LIVRE XXVII, CHAPITRE UNIQUE. S

raccompagner chez ses amis, pour savoir d'eux s'il devoît remettre l'hérédité de Quintus Fadius Gallus à Fadia sa fille. 11 avoit assemblé plusieurs jeunes gens, avec de trèsgraves personnages ; et aucun ne fut d'avis qu'il donnât plus à Fadia que ce qu'elle devoît avoir par la loi Voconienne. Sextilius eut là une grande succession, dont il n'auroit pas retenu un sesterce, s'il avoit préféré ce qui étoit juste et honnête à ce qui étolt utile. Je puis croire, ajoute-t-il, que vous auriez rendu l'hérédité ; je puis croire même qu'Épicure Tauroit rendue; mais vous n'auriez pas suivi vos principes. » Je ferai ici quelques réflexions.

C'est un malheur de la condition humaine que les législateurs soient obligés de faire des lois qui combattent les sentiments naturels mêmes : telle fut la loi Voconienne. C'est que les législateur statuent plus sur la société que sur le citoyen, et sur le citoyen que sur l'homme. La loi sacrifioit et le citoyen et l'homme, et ne pensoit qu'à la république. Un homme prioit son ami de remettre sa succession à sa fille : la loi méprisoit dans le testateur les sentiments de la nature; elle méprisoit dans la fille la piété filiale ; elle n'avoit aucun égard pour celui qui étoit chargé de remettre l'hérédité, qui se trouvoit dans de terribles circonstances. La remettoit-il, il étoit un mauvais citoyen; la gardoit-il, il était un malhonnête homme. Il n'y avoit que les gens d'un bon naturel qui pensassent à éluder la loi; il n'y avoit que les honnêtes gens qu'on pût choisir pour l'éluder : car c'est toujours un triomphe à remporter sur l'avarice et les voluptés; et il n'y a que les honnêtes gens qui obtiennent ces sortes de triomphes. Peut-être même y auroit-il de la rigueur à les regarder en cela commode mauvais citoyens. Il n'est pas impossible que le législateur eût obtenu une grande partie de son

objet, lorsque sa loi étoit telle, qu'elle ne forçoit que les honnêtes gens à Téluder.

Dans le temps que Ton fit la loi Voconienne, les mœurs avoient conservé quelque chose de leur ancienne pureté. On intéressa quelquefois la conscience publique en faveur de la loi, et l'on fit jurer qu'on l'observeroit * : de sorte que la probité fiiisoit, pour ainsi dire, la guerre à la probité. Mais, dans les derniers temps, les mœurs se corrompirent au point que les fidéicommis durent avoir moins de force pour éluder la loi Yoconienne, que cette loi n'en avoit pour se faire suivre.

Les guerres civiles ' firent périr un nombre infini de citoyens. Rome, sous Auguste, se trouva presque déserte ; il falloit la repeupler. On fit les lois Papiennes, où l'on n'omit rien de ce qui pouvoit encourager les citoyens à se marier et à avoir des enfants '. Un des principaux moyens fut d'augmenter, pour ceux qui seprètoient aux vues de la loi, les espérances de succéder, et de les diminuer pour ceux qui s'y refusoient; et, comme la loi Yoconienne avoit rendu les femmes incapables de succéder, la loi Papienne fit, dans de certains cas, cesser cette prohibition.

Les femmes *, surtout celles qui avoient des enfants, furent rendues capables de recevoir en vertu du testament de leurs maris ; elles purent, quand elles avoient des enfants, recevoir en vertu du testament des étrangers: tout cela contre la disposition de la loi Yoconienne : et il est remarquable qu'on n'abandonna pas entièrement l'esprit

i. Sextîlias disoit qa*il avoit Juré de robserrer. Gcéron, de (inib, bon* et maL, liv. II, c. lv. (H.)

% C*est ici que recommence le texte de A. B.