PARTIE TROISIÈME. — CHAPITRÉ VI 1 8D

C'est pourquoi ils ne la diront jamais sans faire soigneusement leur préparation auparavant, et leur action de grâces par après ; et ils feront Tune et l'autre dans l'église ou chapelle, tant qu'ils pourront, pour l'édification des fidèles, et avec tant de recueillement et de dévotion, que les assistants, à les voir seulement, puissent être excités à entendre la messe dévotement.

Chacun se rendra ponctuel à la dire à l'heure qui lui sera marquée.

En la disant, ils y apporteront toute la dévotion intérieure et toute la modestie extérieure qui leur sera possible : ne parlant ni trop haut ni trop bas, mais d'une voix médiocre ; observant toutes les cérémonies, et prononçant toutes les paroles posément et distinctement, spécialement les choses qui se disent ordinairement, comme le Judica et ce qui le suit, le Kyrie, le Gloria in <'xcelsis, le Credo, la Préface. Vin principio, le saint Canon, etc., afin de ne tomber pas dans une mauvaise habitude de prononcer avec précipitation et indévotion des choses si saintes, et de traiter irrévéremment et indignement les grands et adorables mystères qu'elles contiennent.

S'il arrive quelquefois qu'on prêche le matin en quelqu'une de nos églises, on ne dira point la messe durant la prédication.

On ne permettra que le moins que l'on pourra aux prêtres externes, ni à ceux qui sont dans le Séminaire, ni à ceux mêmes qui entrent dans la probation, de dire la messe en public, dans nos églises ou chapelles, qu'auparavant on ne la leur ait vu dire en particulier, ou qu'on ne sache bien s'ils la disent selon les rubriques, avec la dévotion et décence requise, et d'une manière qui puisse édifier.

On le souffrira encore moins à ceux qui ne sont point revêtus de l'habit clérical, c'est-à-dire de la soutane, ou qui ne portent point la couronne de prêtre, ou qui

mènent une vie déréglée, ou qui n'ont pas les cheveux courts; si ce n'est qu'en quelque occasion, pour éviter un plus grand mal, on fût obligé de l'endurer à certaines personnes auquelles on ne pourrait pas résister.

On n'admettra à servir la sainte Messe que des personnes qui sauront la répondre et servir comme il faut, et qui auront en leur extérieur la netteté, propreté et modestie requises à une telle action.

Le Sacristain aura soin d'apprendre à ceux qui auront à la servir, la manière de le bien faire, de prononcer posément et distinctement toutes les choses qu'ils doivent répondre, et d'y observer ce qui est dans le petit livre qui a été fait à cette fin.

Les clercs la serviront toujours, tant que faire se pourra, avec le surplis.

Les prêtres qui n'auront point d'autre occupation plus nécessaire, mettront cette action entre leurs dévotions principales.

Ceux qui seront marqués pour la servir, soit prêtres ou autres, se rendront promptement à la sacristie, sitôt qu'elle sera sonnée pour préparer les choses nécessaires, pour se disposer à bien faire cette action, pour aider au prêtre à s'habiller, et pour faire toutes les choses qui sont prescrites dans le susdit petit livre, que chacun doit avoir lu et étudié soigneusement.

S'il arrive quelque chose qui les empêche de servir la messe qui leur est assignée, ils y pourvoiront, priant quelque autre de prendre leur place ; mais à condition que, si cet autre est marqué pour en servir une à une autre heure, il ne laissera pas de le faire, ou bien il priera quelqu'un de la servir pour lui.