PARS PRIMA

REGULA DOMIM JESU

hl e continet fl'ndamenta eujus congregatioms, et munera quibl's ii, qui in ea degunt, obstringuntur, quatenus Christian! et Clerici.

CAPUT PRIMUM De Fundamentis hujus Congregationis.

QQICUMQUE ad hanc Congregationem vocati surit, et ad institutionis ejus finem pervenire cupiunt, audiant fundatorem et superiorem ejus Jesum, lias sibi régulas statuentem et sic eos alloquentem :

i. Dans la copie originale, le titre était d'abord : Re guise Congregationis Seminariorum, quas omnibus, etc. Le mot Seminariorum a été effacé, et au-dessus se voient les mots Jesu et Mariée, écrits, comme le reste, de la main du Secrétaire.

2. Ce prologue, et ceux du même genre que l'on trouve en tète de plusieurs chapitres des Règles, rappellent le prologue de la Règle d»* S. Benoît : « Ausculta, o Fili. prœcepta mogistri, et inclina aarem

70 REGULE CONGREGATIONS

Ego sum Jésus, Pater vester : ' audite, Filii, disciplinam l'alris ; - inclinate aurem vestram ad eloquia mea ; >suscipiat cor vestrum praecepta dilectionis meœ.4Beati enim qui audiunt verba mea et faciuut illa.

6 Sicut dilexit me Pater et ego dilexi vos: manete in dilectionc meu. Si praecepta mea servaveritis, manebitis in dilectione mea; sicut et ego Patris mei praecepta servavi, etmaneo in ejus dilectione.

e Omnia dédit mihi Pater in manus ; sed singulari dono, Cleruni et Regale Sacerdotium mihi tradidit, qui dijtit ad me : 7 Tu es Sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedech. 8 Haec est sors mea desiderabilis, pars pra'dara et haereditas dilecta.

Propterea haec Congregatio Glericorum et Sacerdotum, jure pra'cipuo mea est. Hanc ego institui, ad promovendum, tam Seminariorumquam Missionum exercitiis. animarum salutem,9 quasacquisivi sanguine meo.Hanc su-

cordis tui, et admonitionem pii Patris libenter excipe, et efficacités comple : ut ad eura per obedientiae laborem redeas. a quo per inobedientise desidiam recesseras. Ad te ergo nunc omnis sermo dirigatur. quisquis abrenuntians propriis voluntatibus... Qui babet aures audiendi, andiat quid Spiritus dicat ecclesiis, et quid dicit : Venite, Filii, aodite me, timorem Domini docebo vos. » Tout ce prologue qui est assez long est composé de textes de la sainte Ecriture. Il en est de même des chapitres sur les Supérieurs, sur l'Obéissance, sur l'Humilité, etc... Le P. Eudes semble bien s'être inspiré sur tous ces points de la Kfgle de saint Benoît.

Nota. Pour plus de facilité, nous plaçons les chiffres de renvoi au

mencement des textes de l'Ecriture sainte cités par le P. Eudes.

Dana lis notes nous groupons ensemble tous les textes d'un même

alinéa. Quand le texte n'a pas été modifié, nous nous contentons

1 'H indiquer la provenance.

1. " Aii'li, fili mi, disciplinant patris tui. » Prou. I, 8. — 2. « Ad

eloquia mea inclina aurem tuam. » Ibid. IV, 20. — 3. « Suscipiat

irérba mea cor tuum. » Ibid. IV, 4. — 4. « Beati qui audiunt ver-

■ Dei, <■! eustodiunt illud. » Luc. XI, 28.

loan. W, 9, 10.

6. " .lesus... iciena 'juin omnia dédit ei Pater in manus. » Joan.

- 7. P$âl. CIX, 4. — llebr. V, 6. — 8. « Ego pars et haere-

t'i.. in nierlio filiorum Israël. » Num. XVIII, 20. — « Haereditas

'•>i ■< eal mihi. a l'sal. XV, 6.

I elestan Dei, quam acquisivit sanguine suo. » Ad. XX, 28.

REGULA L>. JESU. — t. AI'. I. SECT. 1. -1

per quatuor fundamenta stabiliri volo, ut firmasemper et inconcussa permaneat.

Primum est divina Gratia : secundum, Crux mea : tertium, Voluntas divina : quartum, singularis Devotio erga me summum Sacerdotem, et sanctissimam Genitricem meam, Sacerdotum Matrem.

Ut autem ab his fundamentis nunquam dimoveri possit, hsec servate et facite.

SECTIO PRIMA

De divina G&atia, Quas est primum fun&amentum,

I vtidete ne in vacuum Gratiam Dei recipiatis, 2 et ne

* quis vestrum ipsi desit : sed semper in vobis et maneat, et regnet ; 3 ut non in sapientia carnali, sed in Gratia Dei conversemini in hoc mundo.

4 Nolite negligere Gratiam, qine data est vobis, perimpositionem manuum presbyterii :.B sed et in vobis, et in aliis ressuscitate eam.*Estote boni dispensatores mysteriorum Dei, "et mulliformis gratiae ejus, in alterutrum illam tideliter administrant'-.

II autem Gratia Dei in vobis permaneat,8 quasi a facie

1. « Adjurantes autem exnortanrar, ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. » 11 Cor., VI, 1. — 2. « Contemplantes ne quis desit gratia1 Dei. » llebr. XII, 15. — 3. « Gloria nostra heec est... quod... non in dapientia carnali, sed in gratia Dei conversati sumus in hoc mundo. » i I Cor. 1,12.

ï. ■ Noli négligera gratiam quae est in te, qaae data est tibi per propbetiam. cum impositione manoam presbyterii. » I Tint, IV, 14. — à. « Admoneo te ut ressuscites gratiam Dei. ignae est in te per iinpositionem manuum mcarum. » M Tint. 1, ti. — <j. « Sic nos existinict homo. ut ministres Dei, et dispensatores mysteriorum Dei. » I Cor, IV. 1. — 7. « l'nusquique, sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrantes, sicut boni dispensa tores mulliformis gratia' Dei. » 1 l'ptr. IV, 10.

8. « Quasi a facie colubri fuge peccata : el si accesseria ad illa. snecipient te. Dentés leonis, etc. » F.ccli. XXI. 2-4;

72 REGUL.E CONGREGATIONIS

colubri fugite peccatum. Dentés leonis, dentés ejus, interficientes animas hominum. Quasi romphsea bis acuta omnis iniquitas, et plagœ illius non est sanitas.

In omnibus quibus offenditur Deus, nihil parvum aut leveputetis; sed unum tantummodo judicate, solumque reformidate malum, nempe Domini cselestis offensam, etiam minimam.

Non solum enim1 omnem iniquitatem odio habere, et abominari, sed etiam minima2 peccata, offensiones et negligentias timere et fugere debetis ; 3 verentes omnia opéra vestra, et scientes quod non parco delinquenti. *Cunctaenimqua3 fiunt adducam injudicium,sivebonum, sive malum ; et5 cum accepero tempus, ego justitias judicabo.

Quaecumque ergo non placent mihi, ha?c vobis displiceant : 6 ut sitis sancti, et immaculati, et irrépréhensibles coram me.

SEGTIO SECUNDA

De Cruce Domini, Quœ est secundum fundamentum .

1 Ego quos amo, arguo, et castigo. 8 Quis enim filius, quem non corripit pater ? Quod si extra disciplinam estis, cujus participes facti sunt omnes, ergo adulteri, et non filii estis.

1. « Iniquitatem odio habui et abominatus sum. » Ps. CXVTH. 163. —2. « Pro innurnerabilibus peccatis et offensionibus et negli- ^ontiis. » Ex ordin, miesx. — 3. « Verebar omnia opéra mea, sciens qoia non parcerei delinquenti. » Job. IX, 28. — 4. « Et cuncta qu# fiunt adducet Deai in jndinium, pro omni errato, sive bonum, sive malais illad lit. » Ecele. XII, 14. — 5. Ps. LXXIV, 3.

'i ■ Reeonciliavit in < -orpore carnis ejus per mortem ; exhibere roi lanctos, et immaculatos, et irrépréhensibles coram ipso. » Coloss. \, 22. l