QUATRIÈME PARTIE: — g VI I il

sa très sainte volonté, eten action de grâces des actions semblables que son Fils bien-aimé a faites pour lui et pour nous, pendant qu'il était sur terre.

3. De faire cbaque chose selon l'ordre, au lieu et au temps qu'elle doit être faite : Omnia koneste et secundum prdinem fiant ' ; c'est-à-dire de ne remettre pas à demain ce qui se doit faire aujourd'hui, ni à une autre heure ce qu'il faut faire à l'heure présente.

4. De faire les moindres actions avec toute la perfection possible, vous souvenant que tout ce que l'on fait pour un Dieu si grand et à qui nous avons tant d'obligations, doit être bien fait.

5. De faire chaque action avec les dispositions qui lui sont propres et convenables ; c'est-à-dire les actions d'hulité, avec un esprit de profonde humilité ; les actions d'obéissance, promptement, gaîment, et avec une totale soumission d'esprit et de volonté ; les actions de pénitence et de mortification, avec une grande haine de nousmêmes et du péché ; les actions de charité vers le prochain, avec un cœur ouvert, dilaté et épanoui parla ferveur de la sainte charité ; lesactionsdepiété et dereligion, avec un esprit dereligion et de piété ; et ainsi des autres.

6. De renoncer entièrement à vous-même au commencement de chaque action, pour le moins des principales, et de vous donner à Notre-Seigneur Jésus-Christ pour les faire en son esprit, c'est à-dire dans les saintes dispositions intérieures et extérieures avec lesquelles il a fait les actions semblables à celles que vous faites, lorsqu'il était en ce monde.

7. De vous occuper de lui pendant votre action, et des mêmes dispositions avec lesquelles il l'a faite et la fait •encore présentement avec vous, puisqu'il est et qu'il fait omnia in omnibus-, et qu'il opère toutes nos oeuvres avec

* 1 Cor. XIV, 40. — 2 I Cor. XH, 6.

nous et en nous : Omnia opéra nostra operatus es nobis*, vous unissant et vous donnant à lui, pour agir avec lui comme il agit avec vous.

8. De faire et de souffrir pour Dieu tout ce que vous faites et souffrez : Corde magno et animovolenti2, c'est-àdire, avec tant d'amour et d'affection, et avec un si grand désir de lui plaire, que vous mettiez en cela tout votre plaisir, votre joie, votre béatitude et votre paradis.

9. A la fin de votre action, de fermer soigneusement la porte de votre cœur à toute complaisance de vousmême et à toute vanité ; vous souvenant que n'étant de vous-même que néant et péché, non seulement il n'en peut rien sortir de bon, mais qu'il n'en peut sortir que tout mal, et que Dieu est le très unique principe de tout bien, auquel par conséquent toute la gloire en doit être renvoyée ; et qu'après avoir fait tout ce que nous pouvons, nous sommes serviteurs inutiles. Mais parce que nous ne faisons jamais tout ce que nous pouvons, et que pour l'ordinaire toutes nos actions sont pleines de défauts, nous devons nous regarder comme serviteurs non seulement inutiles, mais dignes de confusion et de châtiment.