Son amour pour sa divine Mère

Tels sont les sujets d'examen rappelés jour par jour et détaillés dans le Manuel. Rien de plus efficace, on le conçoit, pour nous entretenir dans l'esprit de foi et de ferveur, et pour nous former aux vertus chrétiennes et sacerdotales, que cet exercice bien pratiqué, en union avec Jésus, en l'adorant, en le remerciant, en lui demandant pardon, en se donnante lui pour cet effet par mieux faire chaque jour, et en sollicitant sa grâce à l'intercession de la sainte Vierge et des Saints1.

Les prières qui terminent cet examen ont pour but elles aussi de faire vivre et régner de plus en plus Jésus-Christ dans nos cœurs. L'antienne Cliristus Jésus- nous rappelle, d'après saint Paul, la nécessité de mourir à nous-mêmes et de ne plus vivre que pour lui. Le verset, c'est le cri d'amour que le Vénérable a mis en tète du Royaume de Jésus, et qu'il répète si souvent, par opposition au cri de haine des Juifs refusant de reconnaître le Sauveur pour Roi : Nolumus hune regnare super nos2. La première oraison, Confère qusesumus, exprime et résume avec une énergie exlraordinaire les idées du P. Eudes sur

1 Le Vén. P. Eudes a laissé aux Religieuses de N.-D. de Charité l'examen de midi tel que saint François de Sales l'avait établi pour la Visitation. 11 consiste à rechercher les fautes commises durant la matinée dans les emplois et exercices de piété. Elles peuvent en outre s'examiner « sur quelque vertu particulière qni soit la plus convenable, et qui s'oppose directement aux imperfections auxquelles on se sent le plus incliné. » Directoire spirituel, art. 5.

'' Manuel, part. 1, § 3.

3 Luc. xix, 14.

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le renoncement à soi-même et sur le don de soi à Jésus. C'est là le vrai but de L'examen particulier tel qu'il le comprend. La seconde, Défende qusesumus% réclame avec un admirable élan de piété le secours et la protection de Notrc-Seigneur, de la sainte Vierge, des saints Patrons et de tous les Saints1.

III. On trouvera encore, dans le Manuel, plusieurs autres exercices ou pratiques de piété qui ne sont point mentionnés ailleurs, ou qui n'y sont pas expliqués d'une façon aussi précise et aussi complète. Ainsi :

1. Pour chaque jour, les intentions et les dispositions qui doivent accompagner la récitation de l'Office divin, et les lectures qu'il faut faire à ce sujet le dimanche, le mardi, le jeudi et le samedi.

2. Pour chaque semaine : les dispositions qu'il faut apporter à l'exercice de Y humiliation, autrement dit de la coulpe ou du chapitre, comme on l'appelle dans plusieurs communautés.

Puis la façon dont on doit terminer la semaine, en chantant ou en récitant VInviolata pour deux intentions : 1° demander à la bienheureuse Vierge de nous obtenir un grand amour pour la pureté, et une profonde humilité ; 2° demander pardon à Dieu et lui faire amende honorable pour toutes les fautes de la semaine, et supplier la Mère de grâce et de miséricorde de nous en obtenir la rémission et de suppléer à tous nos manquements.

3. Pour chaque mois , les dispositions aveclesquelles on doit recevoir les billets ou Saints du mois, et l'usage qu'il en faut faire.