AVANT L'ORAISON
La Communauté étant assemblée le malin devant leSaint- Sacrement , pour y faire l'Oraison mentale, le Semainier prononce hautement et dévotement les paroles suivantes:
Pour adorer la très sainte Trinité.
^ vuoremus Patrem et Filium, cum sancto Spiritu.
La Communauté répond :
Laudemus et superexaltemus eum in stecula.
Puis le Sernainier dit : Gloria Patri, et la Communauté cçntinue : et Kilio. etc. ; et ainsi des autres prières suivantes, que le Semainier commence, et que la Communauté poursuit.
Pour adorer Notre-Seigneur Jésus-Christ.
i BofiAMUS teChriste, et benedicimus tibi, quia per sanc- ■£*- tanicrucem tuam redemisti mundum. Qui passus es pro nobis, Domine Jesu, miserere nobis.
Pour saluer la très sacrée Vierge1.
Ave Maria, gratia plena, etc.
Pour saluer le très saint Cœur de Jésus et Marie2-
Ave, Cor sanctissimum, Ave, Cor mitissimum, Ave, Cor humillimum, Ave, Cor purissimum, Ave, Cor devotissimum, Ave, Cor sapientissimum, Ave, Cor patientissimum, Ave, Cor obedientissimum, Ave, Cor vigilantissimum, Ave, Cor fidelissimum, Ave, Cor beatissimum, Ave, Cor misericordissimum, Ave, Cor amantissimum Jesu et Maria1 ; Te adoramus,
1 L'édition de 1837 met ici Pater, Ave, Credo. Dans l'Assembléegénéraie de 1742, 4e session, on décide de continuer la récitation du Paler « qui est d'usage déjà ancien » ; et dans celle de 1769, sess. 6, il est décidé qu'on y ajoutera le Symbole des Apôtres.
5 Dans le second vol. des Œuvres, pages 281 et 361, nous avons dit la raison et lu portée de cette Salutation.
Le V. P. Eudes faisait réciter les invocations de cette prière à deux chœurs, ou alternativement avec le Semainier. Voici en effet ce qu'on lit dans sa vie écrite par le P. Martine. « Dès le 16 octobre 1643, c'est-à-dire sept mois après qu'il eut jeté les fondements de la Congrégation, le P. Eudes écrivit à l'un de ses premiers enfants, le P. Mannoury, une lettre dans laquelle il lui indique qu'on doit réciter alternativement et à deux chœurs chaque matin la Salutation au très saint Cœur de Jésus et de Marie » t. I, p. 137, et II, 406. Les Religieuses de N.-L). de Charité la disent de celte manière. Nous ne savons pourquoi l'usage contraire s'est introduit au siècle dernier parmi les fils du pieux Apôtre.
