CHAPITRE XVIII

Dix-sept interprétations du saint Nom de Marie, tirées, par les saints Pères et par quelques Docteurs signalés, de son étymologie hébraïque, syriaque, grecque et latine '.

t a première interprétation du saint Nom de Marie est de *-^ saint Ambroise, qui dit2 que Maria signifie Deus ex génère meo : « Dieu né de ma race v. Ce qui donne à entendre que Dieu ayant pris naissance de la très noble race de Marie, fille de Joachim et d'Anne, il s'ensuit qu'il y a une Mère de Dieu dans cette race royale. Or, cette Mère ne peut être autre que cette bienheureuse Marie, parce que la Mère de Dieu doit être Vierge : Ecce Virgo concipiel, el pariel 3 ; et cette divine Marie est Vierge, et la Reine des vierges, et la première qui a fait vœu de virginité, dont Dieu soit loué et glorifié éternellement.

La seconde interprétation est de saint Jérôme4, de saint Athanase5, de saint Anselme6 et de plusieurs autres, qui nous apprennent que Maria veut dire : Domina maris : « Dame delà mer » ; ce qui marque la grande puissance de labienheureuse Vierge. « Le Fils et laMère n'ont qu'une même puissance, dit Richard de Saint-Laurent. Le Fils étant tout-puissant, rend la Mère toute-puissante » :

1. On a beaucoup écrit sur le saint Nom de Marie. L'ouvrage le plus récent et le plus complet est celui de Bardenhewer, Der Name Maria, 1895. Il indique jusqu'à soixante-sept significations ou interprétations de ce Nom béni dans les diverses langues orientales. Celles que donne ici le V. P. Eudes sont les plus communes et les plus plausibles.