In Ev. de S. Dei/>. — 6. De Exe. Virg. cap

Êadem polestas Matrix et FMi, quse ab omnipotente Filin omnipotens est effecta '.

0 Marie, soyez véritablement notre Marie, c'est-à-dire, soyez notre Dame souveraine et absolue : Domina re in medio inimicorum tuorum*. Établissez votre domination et votre règne au milieu de nos âmes, malgré tous vos ennemis, qui sont notre propre volonté, notre amourpropre, notre propre esprit et toutes nos passions déréglées. Soyez la Reine de nos cœurs, pour les conduire et les régir en toutes choses, selon la volonté de votre Fils.

La troisième interprétation est de saint Kphrem3, de saint Épiphane*etde saint Thomas5, qui nous enseignent que Maria porte dans sa signification, illnminala, illuminatrix, illuminons, « illuminée, illuminatrice, illuminante ».

0 Marie, soyez-nous Marie, soyez notre soleil, éclairez nos ténèbres. Ne permettez pas que nous nous endormions dans la mort du péché, mais faites que nous connaissions son horreur pour le haïr et le fuir, que nous connaissions Dieu pour le craindre et l'aimer, que nous connaissions le monde pour le mépriser, et que nous nous connaissions nous-mêmes pour nous humilier.

La quatrième interprétation est des mêmes saints Ephrem, Épiphane et autres que je viens d'alléguer, qui disent que Maria et lumen Dei, c'est-à-dire « lumière de Dieu », c'est la même chose. «

0 Marie, lumière de Dieu, lumière qui êtes une très excellente pjn^^jjmtion de la Lumière essentielle, lumière qui êtes la Mère de la Lumière éternelle, soyez la lumière de nos esprits, et ayez pitié de tant de misérables aveugles qui se précipitent dans les horribles ténèbres du péché et de l'enfer.

1. De Laud. B. !'.. lib. 4. — 2. Ptal. CIX. 2. — 3. Chat, de Laud . Virg. — 4. Sermo de Laud. Virg. — 5. Opusc. f.

210 l'enfance admirable

La cinquième interprétation est d'un saint abbé de Saint-Ëvron, au diocèse de Lisieux, en Normandie, qui, par humilité, s'est nommé l'Idiot, mais dont le vrai nom est Raymond Jourdain «, qui dit que Maria signifie Doctrix, Magistra maris, populi*, celle que Dieu a mise au monde pour enseigner les hommes, pour être la maîtresse des peuples, désignés par les eaux de la mer : Magistra gentium, dit saint Augustin3, afin de leur apprendre la science des Saints, la science du salut et la doctrine du ciel, non seulement par son exemple, mais aussi par ses paroles : ce qu'elle a fait même au regard des Apôtres, après l'Ascension de son Fils. A raison de quoi elle est appelée par un Ange, chez sainte Brigitte, la « Maîtresse des Apôtres 4 » ; et par saint Augustin et par saint Chrysostome , la « Maîtresse de la piété et de la vérité 5 » ; et par le dévot abbé Rupert, la « Maîtresse de la religion et de la foi,6 et la Maîtresse dés maîtres 7 » ; et par le pieux abbé Blosius; la « Maîtresse des Évangélistes8 » ; et par saint Grégoire le Grand, la « Maîtresse de tous les Docteurs9 » ; et par Richard de Saint-Laurent, la « Bouche de l'Église, Os Ecclesiœ ; et par toute l'Église,

1. G est par erreur que le V. P. Eudes désigne ici le pieux Raymond Jourdain comme abbé de Saint-Evron, ou plutôt Saint-Évroul au diocèse de Lisieux. Théophile Raynaud, qui a publié ses oeuvres, affirme qu'il fut prévôt d Uzès en 1381, et plus tard abbé de Celles dans le diocèse de Bourges. Le P. Eudes a reconnu lui-même son erreur ; car dans le Cœur admirable, il donne toujours le titre d'abbé de Celles au savant Idiot.