PREMIÈRE PARTIE. — CHAPITRE XXII "2'M

noms de cinq femmes des plus illustres de l'ancien Testament, dont les quatre premières sont des figuresexcellentes de celte incomparable Marie, et la cinquième est sa mère. Car les premières lettres des noms de cessaintes femmes composent le nom de Marie. La première de ces femmes c'est Marie, sœur de Moïse ; la secondec'est Anne, mère du prophète Samuel ; la troisième c'est Rébecca, femme du saint patriarche Isaac, et mère du saint patriarche Jacob ; la quatrième c'est Judith , la cinquième c'est Anne, femme de saint Joachim, et mère de noire bienheureuse Marie.

De plus, je vois encore plusieurs célèbres Docteurs qui" remarquent que la divine Majesté a enclos, dans les cinq lettres du glorieux Nom de Marie, les plus rares excellences dont il l'a ornée. Car la première lettre, qui est une M, signifie qu'elle est Mère de Dieu, Mère de tous les chrétiens, Mère spécialement des vrais pauvres, Mère des orphelins, Mère d'amour, Mère de grâce, Mère de miséricorde, Médiatrice entre Dieu et les hommes.

La seconde lettre, qui est un A, marque qu'elle est l'Avocate des pécheurs, l'Asile de tous les affligés, l'Aidede ceux qui l'invoquent, l'Ancre de notre espérance, l'Arche de sanctification, l'Aurore qui précède le Soleil de justice.

La troisième lettre, qui est une II, désigne qu'elle est Reine des hommes et des Anges, Reine du ciel et de la terre ; un Rayon de la Divinité, selon saint Bernard : Radius Deitalis ' ; le Repos de la très sainte Trinité, selon saint Bonaventure : Requies sanctissimse Trinita lis '; la Rose sans épines, le Refuge des misérables, la Réparatrice des siècles

La quatrième lettre, qui est un I, donne à entendre qu'elle est l'Inventatrice de la grâce, comme parle saint Bernard ; l'Image infinie de la divine Bonté, comme-