TROISIÈME PARTIE. — CHAPITRE X

Voici la seconde raison : Dieu aime infiniment la justice, parce qu'il est la Justice même ; et il hait infiniment l'injustice, parce que c'est l'ennemie de la justice, et de Dieu par conséquent. C'est pourquoi il aime L'humilité, d'autant que c'est une espèce de justice qui fait rendre à Dieu l'honneur et la gloire qui lui est due ; et il hait la superbe, d'autant que c'est une injustice qui dérobe à Dieu sa gloire pour se l'attribuer.

Voici la troisième raison : Dieu a l'idolâtrie en abomination, parce qu'elle rend à la créature les honneurs souverains qui ne sont dus qu'au Créateur ; et il aime souverainement la vertu de religion, parce qu'elle lui fait rendre lès devoirs qui lui appartiennent. Voilà pourquoi il a en horreur l'orgueil, d'autant que la superbe s'idolâtre soi-même, se mettant en la place de Dieu, voire s'élevantau-dessusdeDieu, lorsqu'il veut que ses intérêts, ses satisfactions, sa volonté et sa gloire soient préférées à la volonté et à la gloire de Dieu : et il aime l'humilité, d'autant qu'elle est animée de l'esprit de religion qui lui fait renvoyer à Dieu l'honneur et la gloire de toutes choses. \

Adorez dans le Cœur du grand Dieu cet amour infini qu'il a pour l'humilité, et cette haine immense qu'il a contre la superbe; et le priez qu'il vous rende participant de l'un et de l'autre, et qu'il imprime ces deux sentiments d'amour et de haine dans votre cœur.

SECOND POINT

Considérez que Dieu a imprimé dans le Cœur de notre divine Enfant ces deux sentiments d'amour pour l'humilité et de haine contre la superbe, plus profondément et plus parfaitement que dans tous les cœurs des Anges et des Saints ensemble. A raison de quoi elle a eu plus d horreur de l'orgueil et de l'ambition, et plus d'amour pour l'humilité, dès son enfance, que tous les Saints n'en

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ont eu dans la perfection de leur âge. C'est la première vertu qu'elle a pratiquée au premier moment de sa vie. Jamais elle ne s'est préférée à personne; mais elle s'est toujours abaissée au-dessous de tous, et elle s'est toujours regardée et traitée, et a été bien aise d'être traitée comme la dernière de toutes les créatures.

Car la lumière dont elle était pleine, dès le moment de sa conception, lui a fait voir clairement qu'étant fille d'Adam, elle aurait contracté la coulpe originelle, si Dieu ne l'en avait préservée ; ensuite de quoi elle aurait été capable de tous les péchés de l'univers, dont la coulpe originelle est la source.

C est cette humilité qui a attiré en elle toutes les grâces que Dieu y a versées, et qui l'a rendue digne d'être la Mère d'un Dieu, et la Reine du ciel et de la terre. Rendez-en grâces à celui qui résiste aux superbes et qui donne grâce aux humbles, qui humilie ceux-là et qui exalte ceux-ci ; et offrez-lui toute la gloire que cette très humble Enfant lui a rendue par la pratique de cette vertu, dans sa sainte Enfance et en tout le reste de sa vie.

TROISIÈME POINT

Considérez que la pratique de l'humilité n'est pas une chose de conseil et de perfection seulement, mais de commandement et d'obligation ; puisque Notre-Seigneur nous déclare que, si nous ne sommes petits et humbles comme des enfants, nous n'entrerons jamais dans le royaume des cieux1.

Considérez que les effroyables châtiments que l'ire de Dieu a exercés sur les Anges apostats, sur Coré, Dathan et Abiron, et sur plusieurs autres superbes, nous doivent porter à détester l'orgueil qui est si détestable devant Dieu ; et que les exemples merveilleux de l'humilité prodigieuse de notre Sauveur, de sa bienheureuse Mère et