XL. — De la formation de Jésus en nous

[ e mystère des mystères et l'œuvre des œuvres, c'est la *J formation de Jésus, qui nous est marquée en ces paroles de saint Paul : Filioli, quos iterum partûrio, dofaec formetur Christus in vobish. C'est le plus grand mystère, et le plus i^rand œuvre qui se fasse au ciel et en la terre, par les personnes les plus excellentes de la terre et du ciel, c'est-à-dire, par le Père éternel, par le Fils et par le Saint-Esprit, par la très sainte Vierge et par là sainte Église.

C'est l'action la plus grande que le Père éternel lasse

Gai. IV, 19. — ! I! Cor. III, 18. — 3 J0an. XVII, 23 ; I Cor. XV, 26 * Gai. IV, I'...

±~t'l LE ROYAUME DE JÉSI S

dans toute l'éternité, durant laquelle il est continuellement occupé à produire son Fils en soi-même. Et hors de soimême il n'opère rien de plus admirable que lorsqu'il le forme dans le très pur sein delà Vierge, au momentde l'Incarnation. C'est l'œuvre le plus excellent que le Fils de Dieu ait opéré en la terre, se formant soi-même dans sa sainte Mère et dans son Eucharistie. C'est l'opération la plus noble du Saint-Esprit, qui l'a formé dans les sacrées entrailles de la Vierge, laquelle aussi n'a jamais rien fail et ne fera jamais rien de plus digne que lorsqu elle a coopéré à cette divine et merveilleuse formation de Jésus en elle. C'est l'ouvrage le plus saint et le plus grand de la sainte Église, laquelle n'a point d'emploi plus relevé que lorsqu'elle le produit en une certaine et admirable manière, par la bouche de ses prêtres, dans la divine Eucharistie, et qu'elle le forme dans les cœurs de ses enfants, n'ayant point d'autre but en toutes ses fonctions que de former Jésus dans les âmes de tous les chrétiens.

Aussi ce doit être notre désir, notre soin et notre occupation principale, que de former Jésus <jn nous, c'est-àdire, de le faire vivre et régner en nous, et d'y faire vivre et régner son esprit, sa dévotion, ses vertus, ses sentiments, ses inclinations et dispositions. C'est à cette fin que doivent tendre tous nos exercices de piété C'est l'œuvre que Dieu nous met entre les mains, afin que nous y travaillions continuellement.

Deux raisons très puissantes nous doivent animer dp travailler fortement à l'accomplissement de cet œuvre:

1. Afin que le dessein et le désir très grand que le Père éternel a de voir son Fils vivant et régnant en nous soit accompli. Car depuis que son Fils s'est anéanti pour sa gloire et pour notre amour, il veut qu'en récompense de son anéantissement, il soit établi et régnant en toutes choses. Il aime tant ce Fils très aimable, qu'il ne veut rien voir que lui en toutes choses, et ne veut point avoir d'autre objet de son regard, de sa complaisance et de

son amour. C'est pourquoi il veut qu'il soit tout, en toutes choses, omnia in omnibus1, afin qu'il ne voie et, n'aime rien que lui en toutes choses.

2. Afin que Jésus étant formé et établi en nous, il y aime et glorifie dignement son Père éternel et soi-même, suivant ces paroles de saint Pierre : Ut in omnibus honorificetur Deus, per Jesum Chris tum*, lui seul étant capable d'aimer et glorifier dignement son Père éternel et> soi-même.

Ces deux raisons doivent allumer en nous un désir très ardent d'y former et établir Jésus, et de rechercher tous les moyens qui peuvent servir à cette tin, dont je m'en vas vous en proposer quelques-uns.