TROISIÈME PARTIE. — g IV 'ill

vei'sante, de sa vie laborieuse, de sa passion, de is mort et de ses autres mystères, par les grâces qu'il nous veut communiquer, et par les eiï'ets qu'il veut opérer en nous par ces mêmes mystères ; et par ce moyen il veut accomplir en nous ses mystères.

A raison de quoi saint Paul dit que Jésus-Christ s accomplit en son Eglise1, et que nous concourons tous à sa perfection et à lfâge de sa plénitude*, c'est-à-dire, comme il a déjà été dit, à son âge mystique qu'il a dans son corps mystique, qui est l'Église, lequel âge ne sera point accompli qu'au jour du jugement. Et ailleurs le même apôtre parle de la même plénitude de Dieu qui s'accomplit en nous, et de la croissance et augmentation de Dieu en nous 3. Et en un autre endroit, il dit qu'il accomplit en son rorps la passion de Jésus-Christ1'. Or ce qu'il dit de l'accomplissement du mystère de la passion, se peut dire aussi de l'accomplissement des autres états et mystères de Jésus.

Ainsi le Fils de Dieu a dessein de consommer et accomplir en nous tous ses états et mystères. 11 a dessein d'accomplir en nous l'état de la vie divine qu'il a eue de toute éternité dans le sein de son Père, imprimant en nous une participation de cette vie, et nous faisant vivre avec lui d'une vie toute pure et divine.

11 a dessein d'accomplir en nous l'état de sa vie passible et mortelle, nous faisant vivre sur la terre, par le moyen de sa grâce, d'une vie passible et mortelle qui aille imitant et honorant la sienne.

Il a dessein de consommer en nous le mystère de son Incarnation, de sa naissance, de sa vie cachée, en se

< « Et ipsum dédit caput supra omnem Ecclesiam, quœ est oni-pus ipsius, et plenitudo ejus. » Eph. I, 22-23.

s « Donec occurramus omnes in unitatem fidei ., in virum perfectum in mensuram aetatis plenitudinis Christi. » Eph. IV, 13.

3 « Impleamini in omnem plenitudineni Dei. » Eph. 111, 19.

4 « Adimpleo ea quœ desunt passionum Christ i in carne mea. » Col. I, 24.

312 Li: ROYAUME DE JÉSUS

formant et comme s'incarnant dedans nous et en prenant naissance dans nos âmes, par les saints sacrements, de Baptême et de la divine Eucharistie, et en nous faisant vivre d'une vie spirituelle et intérieure, qui soit cachée avec lui dans Dieu.

11 a dessein de perfectionner en nous le mystère de sa passion, de sa mort et de sa résurrection, en nous faisant souflrir, mourir et ressusciter avec lui et en lui. Il a dessein d'accomplir en nous l'état de la vie glorieuse et immortelle qu'il a au ciel, en nous faisant vivre avec lui et en lui, lorsque nous serons au ciel, d'une vie glorieuse et immortelle. Et ainsi il a dessein de consommer et accomplir en nous et en son Église tous ses autres états et mystères, par une communication et participation qu'il nous veut donner, et par une continuation et extension qu'il veut faire en nous de ces mêmes états et mystères.

Et ce dessein du Fils de Dieu ne sera point accompli jusqu'au jour du jugement. De sorte que, comme les Saints ne seront point consommés et accomplis jusqu'à la consommation du temps que Dieu a donné aux hommes pour leur sanctification, c"est-à-dire jusqu'à la consommation des siècles ; aussi les mystères de Jésus ne seront point accomplis jusqu'à la fin du temps que ce même Jésus a déterminé pour la consommation de ses mystères en nous et en son Église, c'est-à-dire jusqu'à la fin du monde.

Or la vie que nous avons en la terre ne nous est donnée que pour l'employer à l'accomplissement de ces grands desseins que Jésus a sur nous. C'est pourquoi nous devons employer tout notre temps, nos jours et nos années à coopérer et travailler avec Jésus en ce divin ouvrage de la consommation de ses mystères en nous ; et nous y devons coopérer par bonnes œuvres. par prières, et par une application fréquente de notre esprit et de notre cœur à contempler, adorer et honorer