CINQUIÈME PARTIE. — g XI

Mère, de tous vos Anges et de tous vos Saints, les suppliant très humblement de vous aimer et glorifier pour moi en toutes les manières possibles et convenables à votre grandeur.

Je me donne à vous, ô Jésus, et vous supplie de tout mon cœur de venir vous-même en moi, pour y imprimer une image parfaite de vous-même, de votre vie, ■de vos états et mystères, de vos qualités et vertus. Venez, ô Seigneur Jésus, venez en moi pour y anéantir tout ce qui n'est point vous, pour vous y établir parfaitement, pour y être tout et y faire tout, et pour faire en sorte que mon être et ma vie, avec toutes ses circonstances et dépendances, soit entièrement dédiée à l'honneur de votre vie et de votre être souverain. Que ma naissance en la nature et en la grâce, mon enfance, mon adolescence, ma vie conversante, mon agonie, ma mort et sépulture, avec tous les autres états de ma vie temporelle et éternelle, soient consacrés à l'honneur de votre naissance, de votre enfance, de votre adolescence, de votre vie conversante, de votre agonie, de votre mort, de votre sépulture et de tous les autres états de votre vie temporelle et éternelle. Que toutes mes pensées, paroles et actions rendent honneur à vos pensées, paroles et actions. Que tous mes pas, mes travaux et souftrances rendent hommage à tous les pas que vous avez faits sur la terre, et à tous vos travaux et souffrances. Que toutes les puissances de mon âme, et tous les membres et sentiments de mon corps, soient dédiés à l'honneur des puissances de votre âme sainte, et des membres et sentiments de votre corps déifié. Qu'enfin tout ce qui a été, est et sera en moi, soit converti en adoration, en louange -et en amour continuel et éternel vers vous. Venez, ô Seigneur Jésus, venez en moi, pour y vivre et régner pleinement, pour vous y aimer et glorifier dignement, pour y accomplir les desseins de votre bonté, pour y consommer l'œuvre de votre grâce, et pour y établir à jamais le

royaume de votre gloire et de votre pur amour. Veni, Domine Jesu, veni in plenitudirievirtutis tuœ, in sanctitate Spiritus tui, in perfectione mysteriorum tuorum, et in puritate viarum tuarum, Veni, Domine Jesu1.

Venez, Seigneur Jésus, venez dedans moi en la plénitude de votre vertu, pour y détruire tout ce qui vous déplaît, et pour y opérer tout ce que vous désirez pour votre gloire. Venez en la sainteté de votre Esprit, pour me détacher entièrement de tout ce qui n'est point vous, pour m'unir parfaitement avec vous et pour me conduire saintement en toutes mes actions.' Venez en la perfection de vos mystères, c'est-à-dire, pour opérer parfaitement en moi ce que vous désirez y opérer par vos mystères, pour me gouverner selon l'esprit et la grâce de vos mystères, et pour glorifier, accomplir et consommer en moi vos mystères. Venez en la pureté de vos voies, c'est-à-dire pour accomplir sur moi, à quelque prix que soit et sans m'épargner aucunement, tous les desseins de votre pur amour, et pour me conduire dans les droites voies de ce même pur amour, sans permettre que je décline ni à droite ni à gauche, et sans rien donner aux inclinations et sentiments de la nature corrompue et de l'amour propre. Venez, ô Seigneur Jésus.

1 M. Olier, au cours d'une retraite qu'il faisait (1636) sous la direction du P. de Condren. apprit de lui cette prière : Veni, Domine Jesu, et vive in hoc servo tuo, in plenitudine virtulis tuas, in perfectione viarum tuarum, in sanctitate Spiritus, et dominore omni adversse potestati, in Spiritu tuo, ad gloriam Patris. Amen. C'est à peu près textuellement la prière proposée ici par le Y. P. Eudes. Lui aussi l'avait sans doute apprise du P. de Condren. M. Olier modifiant légèrement la formule du P. de Condren, en fit la belle prière : O Jesu vivens in Maria..., qui est restée en usage dans la Société de Saint-Sulpice et dans la plupart des séminaires. Cf. Faillon, Vie de M. Olier,tomei,p. 160. 168, édit. 1873.

Contenant ce qu'il faut faire en chaque jour, pour vivre chrétiennement et saintement, et pour faire vivre et régner jésus en nous.