VII. — Élévation à Jésus sur le sujet précédent

0 Jésus, je vous adore comme l'auteur et instituteur du saint sacrement du Baptême, et comme celui qui avez acquis et mérité, par votre Incarnation, par votre baptême au fleuve du Jourdain, et par votre sainte mort, la grâce qui est contenue en ce sacrement.

J'adore le très grand amour par lequel vous avez mérité et institué ce même sacrement.

J'adore tous les desseins que vous avez eus, en l'instituant, sur toute votre Église et sur moi en particulier.

Je vous remercie infinies fois, pour toute la gloire que vous vous êtes rendue à vous-même, et pour toute les grâces que vous avez communiquées à votre Église et à moi particulièrement par ce sacrement.

Je vous offre et réfère toute cette gloire et tous les effets de grâce que vous avez opérés dans votre Église parce moyen.

Je vous demande pardon du peu d'usage que j'ai fait de la grâce que vous m'avez donnée par le saint Baptême, de ce que je l'ai rendue vaine et inutile en moi, par mes lâchetés et infidélités à votre service, et de ce que même je l'ai anéantie en mon âme par mes péchés.

Je me donne à vous, ô bon Jésus : renouvelez et ressuscitez en moi cette grâce, et accomplissez sur moi, par votre très grande miséricorde, tous les desseins que vous avez daigné avoir sur mon âme, dans le divin sacrement de Baptême.

0 Jésus, je vous adore dans le mystère de votre Incarnation, de votre Passion et de votre mort, comme méritant la grâce qui est renfermée dans le sacrement de

Baptême ; mais spécialement je vous adore dans le mystère de votre baptême au fleuve du Jourdain. J'adore toutes les dispositions de votre âme sainte dans ce mystère, et tous les desseins que pour lors vous avez daigné avoir sur moi. Oh ! quelle différence, Seigneur, entre votre baptême et le nôtre ! Car en votre baptême, vous vous chargez de nos péchés pour en porter le jugement et la pénitence devant votre Père, au désert et en la croix : et dans notre baptême vous nous en. déchargez, les lavant et effaçant dans votre précieux sang. Qu'à jamais en soyez-vous béni ! 0 bon Jésus, je me donne tout à vous : accomplissez, s'il vous plaît, les desseins que vous avez daigné avoir sur moi dans votre saint baptême, c'est-à-dire, dépouillez moi entièrement de tous mes péchés, lavez-moi dans votre précieux sang. Baptisez-moi de ce baptême du Saint-Esprit et de feu dont votre bienheureux Précurseur nous a assurés que vous baptisez, c'est-à-dire, consommez tous mes péchés dans le feu de votre saint amour et par la puissance de votre divin Esprit.

VIII. — Que la naissance éternelle et temporelle, la mort, la sépulture et la résurrection de Jésus sont l'exemplaire de notre Baptême, et quels devoirs il faut rendre à Jésus sur ce sujet.

Gomme toutes les choses qui sont hors de Dieu ont leur idée, leur exemplaire et leur prototype dedans Dieu : aussi notre Baptême a pour prototype et exemplaire quatre grands mystères qui sont en Dieu, à savoir: 1. le mystère de la naissance éternelle du Eils de Dieu dans le sein de son Père ; 2. le mystère de sa naissance temporelle dans le sein de la Vierge ; 3. le mystère de sa mort et de sa sépulture ; 4. le mystère de sa résurrection. Le mystère de sa naissance éternelle, parce que,

comme son Père en sa génération éternelle lui communique son être, sa vie et toutes ses divines perfections, à raison de quoi il est Fils de Dieu et l'image parfaite de son Père : aussi par le saint Baptême il nous communique l'être et la vie céleste et divine qu'il a reçue de son Père, il imprime en nous une image vive de soi-même et nous rend enfants du même Père dont il est le Fils.

Le mystère de sa naissance temporelle, d'autant que, comme au moment de son Incarnation et de sa naissance dans la Vierge, il a uni notre nature à soi et s'est uni à elle, il l'a remplie de lui et s'est revêtu d'elle : aussi au saint sacrement de Baptême, il s'est uni à nous et nous a imis et incorporés avec lui, il s'est formé et comme incarné dedans nous et nous a revêtus et remplis de luimême, se'on ces paroles de son Apôtre : Vous tous qui êtes baptisés en Jésus-Christ, vous êtes revêtus de Jésus- Christ1.

Le mystère de sa mort et de sa sépulture, car saint Paul nous annonce que : Nous tous qui avons été baptisés, nous avons été baptisés en sa mort1 ; et que : Nous sommes ensevelis avec lui en la mort par le Baptême3. Ce qui ne veut dire autre chose sinon ce qui est exprimé en ces autres paroles du même Apôtre : Vous êtes morts et voire vie est cachée avec Jésus- Christ en Dieu'', c'est-à-dire : Vous êtes entrés par le Baptême dans un état qui vous oblige d'être morts à vous-mêmes et au monde, et de ne vivre plus qu'avec Jésus-Christ et d'une vie toute sainte et divine, et qui soit cachée, ensevelie etabsorbée dedans Dieu, telle qu'est la vie de Jésus-Christ.

t « Quicumque enim in Christo baptizali estis, Christum induistis. » Gai. 111, 27

'« Quicumque baptizati sumus in Christo Jesu. in morle ipsius baptizati sumus. » Rom. VI, S.

* « Consepulti enim sumus cuni illo per baptismum in mortem. » Rom. VI, 4.

* « Mortui enim estis. et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. » Col. 111, 3.

SEPTIÈME PARTIE. — g IX 50'.)

Le mystère do sa résurrection, parce que, comme le Fils de Dieu par sa résurrection est entré dans une nouvelle vie, séparée entièrement de la terre et toute céleste et spirituelle : aussi le divin Apôtre, au lieu susallégué, nous enseigne que : Nous sommes ensevelis avec Jésus-Christ par le Baptême, afin que, comme en suite de sa mort il est ressuscité et entré dans une nouvelle vie, aussi en suite du Baptême nous cheminions en nouveauté de vie1. A raison de quoi, il lui faut rendre quelques devoirs et nous élever d'esprit et de cœur vers lui en cette façon.