PREMIÈRE PARTIE. — i> IV

IV. — Trois moyens pour faire en sorte que toute notre vie soit un exercice continuel de louange et d'amour vers Jésus.

Pour consacrer et employer toute votre vie à la gloire de Jésus, outre ce qui a été dit ci dessus, vous avez encore trois choses à faire, qui sont contenues dans l'élévation du matin, qui sera mise ci-après.

1. Étant habillé, avant que de sortir de la maison et de faire aucune autre action, mettez-vous à genoux ; et, de vingt-quatre heures qui sont au jour, donnez-en au moins un demi quart-d'heure à celui qui vous a donné toute sa vie, afin de l'adorer, de le remercier, et de vous offrir à lui, comme aussi toutes les actions que vous ferez durant le jour, avec intention de les faire toutes pour sa gloire. Nous apprenons dans les livres de sainte Gertrude, que Notre-Seigneur l'assura qu'il avait très agréable qu'elle lui offrit toutes ses plus petites actions, même toutes ses respirations et tous les battements de son cœur1. En vertu de cette oblation, tous vos pas, toutes vos respirations, tous les battements de votre cœur, tout l'usage de vos sens intérieurs et extérieurs, et généralement toutes les actions que vous ferez, qui de soi ne sont point mauvaises, appartiendront à Jésus- Christ, et seront autant d'actes de glorification vers lui.

' « Ex hinc cum desiderium suum extenderet in Deum, pro eo ut in gloria dulcissimi Natalis Jesu omnia, quae tam in corporalibus quam in spiritualibus exerceret, summam laudem semper venerandas Trinitatis resonarent, dum Laudes compulsarentur, Dominus dixit ad eam : « Sicut per sonum campanarum istarum praenuntiutur festum Natalis mei, sic do tibi quod in omnibus quœ in festo isto perfeceris in cantando, legendo, orando, meditando, sive etiam in exterioribus laborando, comedendo, dormiendo et similibus, resonabunt sanctae Triaitati laudes, in unione desiderii mei et amoris. qua nunquam discordavi a Dei Patris voluntate. » Le°atus divinie pieiatis, lib. IV, cop. 2. Cf. etiam cap. 13.

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Notez, s'il vous plaît, que, quand je vous exhorte de vous mettre à genoux tous les matins dans votre maison pour adorer Notre-Seigneur Jésus-Christ, pour le remercier et pour vous offrir à lui, je n'entends pas que ces actes soient faits au regard de la personne du Fils de Dieu seulement, mais au regard de la très sainte Trinité, Père, Fils, et Saint-Esprit. Ce qui se fait toujours infailliblement, quoiqu'on n'ait pas toujours cette vue expressément. Car, puisque Jésus-Christ n'est qu'un avec le Père et le Saint-Esprit, et que toute la très sainte Trinité, ou, comme parle saint Paul, toute la plénitude de la Divinité habite en Jésus-Christ1, il faut conclure nécessairement qu'adorer et glorifier Jésus, c'est adorer et glorifier le Père et le Saint-Esprit ; offrir à Jésus toute la gloire qui lui est rendue au ciel et en la terre, c'est offrir cette même gloire au Père et au Saint-Esprit ; et prier le Père et le Saint-Esprit de glorifier Jésus, c'est les prier de se glorifier eux-mêmes. Suivant cette vérité, voici la seconde chose que vous devez faire au matin, si vous désirez que toute votre vie soit un perpétuel exercice de glorification et d'amour vers Jésus, et par conséquent vers le Père, le Fils, et le Saint-Esprit

2. Offrez à ce même Jésus tout l'amour et la gloire qui lui sera rendue ce jour-là au ciel et en la terrre, et vous unissez à toutes les louanges qui lui seront données en ce même jour par son Père éternel, par lui-même, par son Saint-Esprit, par sa bienheureuse Mère, par tous ses Anges et Saints, et par toutes ses créatures ; et ainsi vous serez associé à l'amour et aux louanges qui lui seront rendues continuellement durant cette journée-là.

3. Priez tous les Anges, tous les Saints, la très sainte Vierge, le Saint-Esprit et le Père éternel, de glorifier et aimer Jésus pour vous durant ce jour-là, et ils le feront

i « In ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter. » Col. Il, 9.

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assurément ; car c'est la prière la plus agréable qu'on leur puisse faire, et qu'ils écoutent et exaucent plus Tolontiers. Et ainsi vous aurez part spéciale à l'amour et à la gloire que Jésus reçoit continuellement de ces saintes et divines personnes ; et il recevra cet amour et cette gloire, comme lui étant rendue en quelque manière par vous, puisqu'elle lui sera rendue à votre requête et instance.

Faisant un fidèle usage de ces trois pratiques tous les matins, chaque journée de votre vie et toute votre vie ensemble sera un perpétuel exercice d'amour et de gloire vers Jésus. S'il se trouvait un homme au monde si exécrable, qui voulût que toutes ses actions et respirations fussent autant de blasphèmes contre Dieu, et outre cela qui eût intention de s'unir à tous les blasphèmes qui se commettent en la terre et en l'enfer; et que, non content de cette impiété, il invitât et excitât tous les démons et les hommes méchants à blasphémer pour lui, n'est-il pas vrai qu'à raison de son intention détestable, toutes ses actions et respirations seraient autant de blasphèmes, et que tous ceux qui se feraient en la terre et en l'enfer lui seraient imputés? Au contraire, si vous usez de ces trois pratiques ci-dessus proposées, il est très certain qu'en vertu de la sainte intention que vous aurez, toutes les actions de votre vie seront autant d'actes de louanges vers Dieu, et que vous serez associé en une manière spéciale à tout l'honneur qui lui est rendu incessamment en la terre et au ciel.

Outre cela, il est bon encore que vous fassiez tous les matins un acte d'acceptation, pour l'amour de Notre- Seigneur, de tous les ennuis qui vous arriveront durant la journée ; comme aussi un acte de renoncement à toutes les tentations de l'esprit malin, et à tous les sentiments de l 'amour-propre et des autres passions, qui vous pourront survenir durant le jour. Ces deux actes sont d'importance ; car il arrive mille petits déplai-

sirs durant le jour, qui ne font que passer et qu'on n'a pas soin d'offrir à Dieu ; comme aussi plusieurs tentations et mouvements de l'amour-propre, qui se glissent insensiblement dans nos actions. Or. en vertu du premier acte. Dieu sera glorifié dans toutes les peines, soit de corps ou d'esprit, que vous ressentirez durant la journée, les ayant acceptées dès le matin pour l'amour de lui ; et, en vertu du second, il vous donnera force pour résisterplus facilement aux tentations malignes, et pour détruire plus aisément les effets de l'amour-propre et des autres vices. Ces deux actes, avec les trois pratiques précédentes, sont contenus dans l'élévation suivante.