QUESTIONS

Traduction nouvelle,

ter constamment seuls dans une habitation séparée. Il devait leur amener des chèvres à de certains intervalles , les faire téter, et ne plus s*en occuper ensuite. Psammétique, en prescrivant ces diverses précautions, se proposait de connaître, lorsque le temps des vagissements du premier âge serait passé , dans quel langage ces enfants commenceraient k s'exprimer. Les choses s'étaot exécutées comme il l'avait ordonné , il arriva qu'après deux ans écoulés , au moment où le berger , qui s'était conformé aux instructions qu'il avait reçues, ouvrait la porte et se préparait à entrer, les deux enfants , tendant les mains vers lui, se mirent à crier ensemble, bekos. Le berger n'y fit d'abord pas beaucoup d'attention, mais en réitérant ses visites et ses observations, il remarqua que les enfants répétaient toc^ours le même mot; et il en instruisit le roi, qui ordonna de les amener en sa présence. Psammétique ayant ou! de leur bouche le mot bekos, fit rechercher si cette expression avait un sens dans la langue de quelque peuple, et apprit que les Phrygiens s'en servaient pour dire du pain. Les Ëgyptlens , après avoir pesé les conséquences de cette expérience , consentirent depuis à regarder les Phrygiens com-

Traduction de Larcher.

Les prêtres deTulcaIn m*apprirent à Memphis, que ce fait arriva de cette manière; mais les Grecs mêlent à ce récit un grand nombre de circonstances frivoles , et entre autres, que Psammitichus fit nourrir et élever ces enfants par des femmes à qui II avait fait couper la langue. Voilà ce qu'ils me dirent sur la manière dont ces enfants furent nourris.

Pendant mon s^ourà MempKls, J'appris encore d'autres choses dans les entretiens que J'eus avec les prêtres de Vulcain; mais comme les habitants dHéliopolis passent pour les plus habiles de tous les Égyptiens, Je me rendis ensuite en cette ville, ainsi qu'à Thèbes, pour voir st leurs discours s'accorderaient avec ceux des prêtres de Memphis. De tout ce qu'ils m'ont raconté concernant les choses divines , Je ne rapporterai que les noms desdieux, étant per^ suadé que tons les hommes en ont une égale connaissance ; et si Je dis quelque chose sur la religion, ce ne sera qu'autant que Je m'y verrai forcé par la suite de mon discours....

Traduction nouvelU»

me d'une race plus qu'eux.

Cest deoette manière que le fait m'a été rapporté par lea prêtres de Yulcain à Memphis. Les Grecs raooateot sor le même sqjet beaucoup d*absurdités : entre- autres que Psammétique avait donné les enfants à nourrir à des femmes auxquelles il avait fait couper la langue. Du reste. Je n'ai rien su de plus sur œ qui les concerne; mais dans les entretiens que J'ai eus à Memphis avec les mêmes prêtres de Vulcain , J'ai appris beaucoup d'autres particularités; ensuite Je suis allé jusqu'à Thèbes et à Héliopolls , pour vérifier si les rapports que Je recueillerais dans ces deux villes s'accorderaient avec ceux qui m'avaient été faits à Memphis. Les habitants d'Héliopolis passent pour les plus instruits de tous les Egyptiens.Mon intention nVst pas cependant de publier tout ce que J'ai appris d'eux sur la religion des Egyptiens , mais seulement de donner les noms de leurs divinités , parce que Je pense qu'ils sont connus généralement de tous. Ânsui^ plus , Je ne parierai de ces divinités et de la religion que lorsque l'ordre de la narration m'y obligera nécessairement.

YOUIEl.