LEÇON VIII

Méthode que Con peut suitre danê rorofon. Après avoir renonoé A moi-même et purifia

(I) CorrusDei decem milUbosmulUplex, millia l^-tan tinm ! Dominus In «il la Sins, ia •aBclo(f>ii. LlVl, ««>•

iniMi cœur au commencemenl de Toraison, et après m'étre nni en esprit à Notre-Scigneur, que faut-îl que je Tasse? — Deux choses, comme nous renseigne l'Oraison dominicale: ia première est d'adorer, de louer et de gloriGcr Dieu ; la seconde est de lui demander nos besoins.

. Sont-c.e là les deux parties de Toraison?— Oui : la première s*appelle adoration ; la seconde» communion.

Pourquoi commencez-vous par l'adoration?

— !• Parce que, des deux fins de roraison, la principale est d'honorer et de glorifier Dieu; 2* parce que la sainte Eglise le pratique ainsi au commencement de ses prières publiques, en disant : Venez, adorons Dieu, et prosternons-nous devant lui, Venite, adoremus, et procidamus ante Dewn {Ps. XCIV, 6).

Pourquoi appelez-v.ous cette première partie adoration ? — Parce que le mot adoration, dans l'Ecriture sainte, se prend souvent pour celui de religion, vertu qui porte l'âme à l'anéantissement, à l'admiration, aux louanges, aux remerctments, à l'amour, en un mot, à toutes sortes de devoirs etd*hommages que nous devons rendre à Dieu dans cette première partie de l'oraison.

Pourquoi appelez-vous la seconde partie communion? — Parce que dans celle partie on se donne à Dieu pour entrer en participation de ses dons et de ses perrections. Qr, cette participation est appelée communion^ surtout par les pères grecs, parce que Dieu nous rend par là ses richesses communes. La participation au corps de Jésus-Christ s'appellp communion sacramentelle, parce que ce sacrement nous rend communs les biens de Jésus-Christ, et nous communique ses plus

Ïrands dons : et la participation qui se fait ^ns l'oraison s'appelle communion spirituelle, à cause des dons que Dieu y communique par la seule opération intime de son Esprit. L'âme qui éprouve quelque opération secrète, doit se tenir en repos et en silence, pour recevoir toute l'étendue des dons et dès communications de Dieu, sans agir par ellemême ni faire des efforts qui troubleraient les opérations pures et saintes de l'Esprit

^'j a-t-il que ces deux parties dans 1 oraison?— On y ajoute une troisième partie, que les uns appellent les résolutions, et qu'on peut nommer plus proprement la coopération: elle est le fruit de l'oraison, et s'étend à toute la journée.

Ëxpliquez-moi ce que c'esl que la coopé-ration. — Après s'être excité, dans la seconde partie de l'oraisort, à' imiter Notre- Seigneur dans le mystère ou la vertu qu'on a adoré en lui au commencement^ et après s'être tenu longtemps en sa présence, comme un pauvre mendiant qui, ne se lasse jamais de faire connaître ses besoins, ni de tendre la main vers ceux qui peuvent le secourir; la troisième partie consrsle à correspondre et à coopérer fidèlement à la grâce qu'on aura reçue On forme alors de bons propos, on prévoit les occasions que l'on aura de les f^xécuter dans la journée, et on s'abandonne

Ïiarfaitement à l'Esprit de Notre-Seigneur ésus-Christ, pour lui obéir, non seulement dans le jour présent , mais encore dans la suite de notre vie.

Quelle différence mettez-vous entre la coopération et les résolutions? — C'est au fond la méuie chose; mais le mot de coopération marque plus expressément la vertu du Saint- Esprit, duquel nous dépendons bien plus, dans les bonnes œuvres, que de notre volonté, qui ne pourrait rien, si elle n'était mue et fortifiée par la vertu du Saint-Esprit. Au contraire, le mot de résolution marque plus expressément la détermination de notre volonté, et semble moins donner à la vertu et au pouvoir efficace de l'Esprit saint, à qui pourtant il faut demeurer tout abandonné, afin qu'ensuite il agisse en nous dans les occasions, qu'il nous fasse souvenir de ses desseins, et qu'il nous donne la grâce et la force de les accomplir. C'est pourquoi on doit conclure l'oraison par un délaissement et un abandon total de soi-même au Saint- Esprit, qui sera notre lumière, notre amour et notre vertu.