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plus juste et aussi plos rempli de bonté pour laisser effacer vos fautes à vos larmes. Soyez contente de faire ce qui est contena dans ma dernière, qui est de redoubler votre ferveur et votre courage pour aimer. Votre péché est grand , mais auprès de la miséricorde de Dieu il est petit. Qu'est-ce que cette bonté n*a pas déjà consommé et de vous , et de moi , et du reste du monde 7 Aimons, aimons, et ne craignons plus rien. L*amour efface tout ; tout cède à ses sacrées inventions. L'enfer n'oserait l'aborder , le ciel ne saurait s'en défendre; et, quelque menace qu il nous fasse , quelque justice qu'it nous montre , je détie ses armes avec le saint amour.
Brûlons donc, chère Fille, et mourons de n'aimer qu'à demi. Hé t quand sera-ce que nous aimerons tout notre soûl ? Ce sera , épouse de Jésus , quand tout vous sera petit et que tout ne vous sera rien auprès de l'amour. Ce sera auand l'amour surmontera la mort , et qu'elle vous sera douce de la main de l'amour. Ce sera quand ce saint charme vous fera oublier tons vos sens, qu'il les fera tous mourir i leurs objets, et que vous serez ravie de les crucifier. Aimez donc la croix, et chérissez- la jusqu'à ce que vous en fassiez votre félicité. Ça été celle de l'amant, ç*a été l'objet de ses désirs les plus puissants et de ses saintes impatiences , et il n'a été à la croix qu'après l'avoir incessamment désirée. Il est pour cela sorti du sein du Père , et il n'a voulu avoir de vie en ce monde que pour y être attaché eij mourir à la gloire de son Père. Je ne sais quand vous ferez de mémei et que votre amour-propre et votre orgueil seront crueifiés , soit par vus mains, soit par celles de Dieu. Si vous aimiez comme il faut , vous seriez bientôt en cet état ; faites-le donc, et rendez votre amour le plus fervent et le plus actuel qu'il vous sera possible. Aimez incessamment. C'est ce que je désire pardessus tout , et ce que je demande à ce divin amour du cœur de Madeleine, que nous honorons en ce jour.
LETTRE LXXn.
// exhorte une dame de condition à avoir
charité nour une pereonne quelle avait aw
près d'elle.
Oubliant comme je dois , et comme tout Chrétien le doit faire, tous les sentiments qui ne sont pas de l'esprit , afin que rien ne nous remplisse que le divin amour , je vous dirai que « m'étant retiré après votre départ en notre solitude , le divin Père me donna de la joie dans le cœur, me faisant entendre que ce me devait être une grande consolation de voir partir mon cher enfant , et de savoir qu'il allait servir et glorifler Notre- Seigneur de son côté , pendant oue du nAtre j'irai travailler à l'honorer et à lui préparer des serviteurs fidèles.
Je me suis bien laissé au divin Maître , afin qu'il prit un nouveau domaine sur moi, pour en user selon sou bon plaisir, et afin que , n'étant plus dti tout à moi, je fusse
absolument à lui, en tout et pour toutes choses. Je vous laisse incessamment à la divine Mère pour être toute en son Fils et vous remplir tout d'elle.
Je vous prie en son nom de faire encore
Jiour quelque temps la charité à cette bonne llle que vous avez auprès de vous » afin d'éprouver si elle ne se mettra point à son devoir. Elle vous supplie de lui faire la grflce de lui dire absolument les chusesque vous désirez d'elle. Ne lui refusez pas cette charité , et agissez envers elle comme vous m'avez dit que vous aviez agi envers vos autres domestiqnes dans leurs défauts. 11 est certain , et je le sais par ma propre expérience , que le déplaisir qu'on a de voir des chutes et des fautes si ordinaires aflSige l'esprit, resserre le cœur , ferme la bouche et ôte la parole ; mais il faut nous anéantir devant Dieu et nous laisser à son divin esprit, afin qu*il règne sur nous. Comme c'est un esprit de douceur et de miséricorde qui surnage par-dessus toute humeur et tout propre sentiment , il nous ouvrira le cœur pour )e prochain , et nous fera entrer dans la disposition de Dieu même sur nous, qui» au milieu de ses justes colères et de ses équitables aversions , ne laisse pas de nous parler avec tant d'amour et de nous ins* truire avec tant de bonté dans nos faiblessesi Ménagez, je vous prie , cet esprit , selon la douceur , la prudence et la force que voua devez.
LETTRE LXXIIL
/( parle à une âme fort élevée de rentière
consommation en Dieu où elle doit vivre.
Je prie la souveraineté de Dieu de tenir votre Ame en soumission parfaite, et d'ache* ver en vous ce qu'il désire pour l'accomplissement de son œuvre. Il ne prétend pas vous laisser dans l'état où vous êtes , mais il veut vous établir en sa consommation divine. C'est beaucoup d'être soumise à Dieu^ mais cet état peut compatir encore avec la propre vie , et laisser les puissances entières en elles-mêmes et en leur propre vigueur. Il faut que l'esclave périsse , et qu'il se change en victime d'amour. Il faut que l'être
Eropre soit détruit pour être anéanti en ieu , qui seul doit être tout en vous. Plus de fonds propre en vous ; il doit être absort>é par état en Dieu. Plus de puissance propre ni de propre activité. Les puissances divines, ses opérations et ses vertus , doivent être en vous, pour ainsi dire, comme dans leur fonds naturel. Dieu ne veut plus d'autre usage de liberté ni de vie en vous , quecelle que vous donne sa grâce. Sa sainte liberté et sa vie doivent être votre tout. Si vous sentez en la soumission divine la douce captivité de vos puissances et de votre liberté, c'est signe qu'elles sont encore vivantes , et que le respect les retient en leur devoir. H y a un autre état où il vous appelle, où on ne sent plus rien de propre. 11 veut que vous soyez divine, et gue par conséquent il n'y ait rien de reste intérieurement en vous de tout votre fonds propre. Que Dieu est ado-
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LETTRES SPIRITUELLES
SIS
rabie en ses desseins , de vouloir former avec soin et avec plaisir une de ses créatures y et de vouloir après cela qu'elle périsse et qu'elle s'anéantisse eu tout ce qu'elle aura reçu de lui , quoique, h le bien prendre 9 elle ne périsse pas! Car elle entre par ]â dans un nouvel être; elle s'avance en Dieu» et s'établit dès la vie présente dans sa fin dernière. Ce grand tout , qui chérit avec excès les siens , ne souffre pas qu'ils attendent après la mort à se consommer en lui. Il commence dès à présent è les abîmer en lui-même » autant que l'état de la chair et de la vie présente peut le permettre. Il faut laisser à Dieu le temps pour opérer ses
5 races y et nous tenir en confusion en la vue e nous-mêmes et de tout ce que nous sentons de propre vivant en nous. Que tout talent et que toute capacité propre soient changés en l'être émineut du tout qui remplit tous les saints. Que les trois puissances de l'Ame soient comme ces trois enfants dans Ja fournaise que le feu engloutissait. Que la plénitude de la divinité sacrifie tout en vous el consume tout en lui.
