LETTRE LXXXVI

Il parle à un ecclésiastique de ^importance de ne point laisser échapper les moments de Dieu, ni de différer l'exécution de sa volonté quand elle est reconnue, et il Vexhorte à souffrir patiemment ses peines.

Je ne reçois qu'un seul déplaisir par votre

(JEU vues COMFtfcJES DE M. OLIER. 8S6

2ui parait sur le visage de votre sœur, 'est une miséricorde pour elle que vous ne sauriez assez estimer. Elle porte le signe de la croix sur la joue. C'est le caractère de son salut et de la miséricorde de Dieu sur elle, qui la punit en ce monde, pour avoir porté si souvent sur ses joues des instru* ments de vanité, de mensonge et de péché. Combien de rouge ? combien de blanc ?

combien de mouches? Et qu'est-ce au'elle ne devait point pour cela souffrir du leu de l'autre vie et des instruments de la justice de Dieu sur elle? Puisque Dieu, notre Tout, commence à la punir de la sorte, elle est heureuse : c'est un signe qu'elle est aimée.

lettre, qui est que cette bonne fille n'a point Mais il faut qu en cette vie e le fasse usago encore pris l'habit. La crainte que j'en ai de cette miséricorde pour la vie futureressentie par le chemin m'a obligé de vous C'est à quoi vous tâcherez de la porter.

ressentie par le cnemin ma obligé écrire un billet, que vous aurez mainte liant reçu, où, vous demandant des nouvelles de vos bonnes filles, j'avais principalement la vue sur elle.

L'appréhension que j'avais de quelque retardement faisait qu'en lui |)arlant à mon départ, je la pressais plus que ^e n'ai accoutumé de faire, sachant combien les moments favorables de Dieu doivent être fidèlement observés et suivis. On ne devait point différer pour la maladie, ni pour d'autres accidents extérieurs. Une autre fois, en de pareilles rencontres, ne vous laissez

iioint aller aux pensées des filles, si aisées \ séduire par l'illusion du diable. Il ne demande qu'à temporiser, pour prendre occasion d'agir dans les temps qui ne lui sont t)oint interdits par la toute-puissance de )ieu. La Mère avec toute sa dévotion devait se soumettre aux ordres que vous lui portiez de notre part, et à ce que je lui dis moi-même, lorsque je la fus voir avant mon départ.

Pour ce qui concerne vos peines, je vous prie d'ôtre fidèle au Fils de Dieu souffrant, qui veut encore souffrir en son Eglise, et qui, portant ces peines et ces abattements dans ses membres, les fortifie en leur intérieur. Il veut par là détruire l'empire de Satan, qui croîtrait atout moment en ses élévations secrètes dans les cœurs, s'il ne le réprimait par ses contradictions. C'est ce qui empêche cet esprit malin de faire en nous son œuvre et a'y établir son royaume. Vous avez subsisté jusqu'à présent par cette divine voie, et Jésus votre tout vous a fait des miséricordes en cet état que vous n'avez (tas connues, et que vous ne devez pas espérer de connaître qu'au ciel, dans le iouf des lumières. C'est un effet de votre tentation, que de faire voir du rétrécissement (K)ur les personnes qui naturellement vous pourraient aider. Cela est ordinaire dans les peines, mais il faut en cela que vous vous fassiez violence.

LETTRE LXXXVIL Jl parle à une dame de la cour sur une cicatrice que sa sœur avait au visage.

Je ne crois pas que ce vous soit une grande croix que la blessure et la cicatrice

LETTRE LXXXVIIL

De la dévotion au mystère de la nativité de la

sainte Vierge, et à Jésus vivant en elle.

J'ai eu bien de la joie d'apprendre la dévotion que Notre-Seigneur vous donne à la nativité de sa très-sainte Mère, à laquelle je désirerais de porter tout le monde. Vous pourriez, pour honorer ce mystère, avoir chez vous un oratoire, où vous mettriez, comme on fait au temps de la nativité de Notre-Seigneur, non pas une crèche, mais un berceau ou une petite couchette oii serait la sainte Vierge nouvellement née au mondc« qui aurait à ses deux côtés sainte Anne et saint Joachim, et le reste de sa couche environné d'anges, qui seraient en admiration devant ce chef-d'œuvre admirable de l'amour et de la sagesse de Dieu. Vous iriez là tous les jours, pendant le temps de ce mystère, jusqu'à ceiui de sa sainte conception, pour lui rendre vos devoirs ; et vous lui feriez tous les jours présent de quelque chose, surtout de vous-même, vous donnant à elle et vous quittant aux pieds de ce divin berceau.

Si vous vouliez en faire un pour vous et un autre pour moi, je vous en serais bien obligé. Ce lieu et ce divin mystère nous serviraient de rendez-vous en esprit toutes les fdls que nos montres sonneraient, soit le jour, soit la nuit« Nous prierons même nos Dons anges de faire cela pour nous et d'y occuper notre place. La montre que j'ai me fait ce bon office ; et je pense que votre boa ançe est celui qui doucement m'appelle intérieurement à ce devoir, pendant que je l'entends sonner. Je vous dirai en confiance qu'étant en peine sur l'usage de ce présent^ la divine Mère me dit de le recevoir et de le garder de sa part, afin de mesurer les heures de la vie qu'elle m'avait rendue, pour l'employer à llK)nneur de son Fils.

Vous n'êtes pas marrie que je vous associe et vous unisse à tous les saints devoirs que notre divine Mère veut bien souffrir de moi. Je suis ravi que ce rendex-vous eu esprit se soit enfin manifesté par la bonté de Dieu dans un mystère si saint et si aimable. Je le désirais il y a longtemps, mais ce n'étart pa« à nous a en faire le choix. C'est à Dieu à destiner aux mystères les adorateurs

LETTRES SPIRITUELLES

qa*il lui platt, et G*est à nous à recevoir ses ordres arec tout le respect et toute la soumission due à sa souveraine majesté. Ce divin tout et cet adorable moteur de sa religion gouverne toutes choses avec suavité, et avec efficace. Tout (*.e qu*il opère en nons, il le fait avec amour pour rendre son joug plus agréable; et ainsi il désire de nous des respects et des devoirs envers les mystères qu'il sait que nous aimons, et à quoi il nous a préparés de longue main, par l'amour et la tendresse qu'il nous donne pour Jésus en sa Mère. »

Vous verrez par le papier oue je vous envoie comme ce mystère de la nativité de Notre-Dame est la nativité de Jésus-Cbrist anticipée et une préparation admirable k sa sainte naissance sur la terre. Vouez-vous bien k Jésus en Marie naissante dans le monde, et vous liez à lui en elle, aBn de ne vivre plus que pour lui par elle et de commencer à compter vos jours et votre véritable vie du moment de cette nativité sur la terre, détestant toute autre naissance et tout le temps de votre vie qui ne s'est pas employé a Tadoration des mystères et k la participation de leur vertu et de leur vie.

Oh 1 que cette divine enfance de Marie est peu connue, peu aimée, peu adorée, et qu'elle mérite pourtant l'aamiration et le respect d'un million de mondes et d'esprits bienheureux I Comme je vous disais autrefois que la vraie charité se porte aux œurres délaissées, et que la véritable religion Ta au respect des mystères oubliés, sacrifions nos vies au respect et k l'amour de celui-ci, qui est si peu connu et encore moins honoré dans le monde ; et je vous assure qu'un jour la Mère du bel amour saura bien nous le rendre. La sainte enfance de l'Evangile, si nécessaire pour entrer au royaume de Dieu, est tellement rare dans l'Église, qu'on ne le peut assez déplorer; et peut-être cela vient-il du défaut d amour et de respect envers l'enfance de Jésus-Christ et envers celle de sa sainte Mère. C'est une bénédiction non pareille quand une fois la miséricorde de Dieu nous y applique et cous j donne une dévotion spéciale.

Vous me direz que vous aviez eu Quelques pensées de vous consacrer plus tôt à Jésus au très-saint Sacrement. Mais je réponds que vous devez dépendre de Notre-Seigneur pour l'application k ses mystères, lequel vous déterminera plus particulièrement aux uns qu'aux autres, selon les desseins qu*il aura sur vous. C'est k Dieu et non pas k vous à en faire ie choix. Les anges, dans le ciel, ne sont pas appliqués selon leur choix k l'adoration des mystères et des perfections divines, mais selon l'ordre adorable de Dieu, leur souverain, qui les a créés pour ce qu'il veut. Et puis, si vous allez au très-saint Sacrement pour y trouver Jésus-Christ, comme vous le devez faire, cela n'empêche pas que vous n'alliez aussi pour le trouver en la très-sainte Vierge, où il est comme dans un tabernacle, dans un saint ciboire et sous un ciel plus riche que ne sont ces dais ma«

gnifiques sous lesquels on l'expose sur les autels. C'est Ik où il verse ses plus insignes grâces; c'est Ik où il communique ses plus rares faveurs ; c'est Ik où il se plaît d^tre adoré, aimé et invoqué de tous les hommes; c'est Ik où il est ravi de recevoir nos hommages ; en un mot, c'est Ik son paradis de délices, le séjour de ses amours, le lieu de ses richesses et de ses gloires ; et cependant c'est Ik où il est presque inconnu, et où il n'est ni recherché ni visité comme il mérite.

Vous me direz aussi, peut-être, que vous ne sauriez avoir de dévotion k ce mystère, parce qu'il est passé. Il est vrai qu'il est passé en son état extérieur; mais, pour l'intérieur, il est toujours vivant et subsistant en sa çrâce, en sa vertu et en ses perfections divines. Car la sainte Vierj^e porte toujours, ôomme Jésus, son même intérieur, et tout ce qu'elle a jamais eu de vertus, de grâces* de sentiments de Dieu et de dispositions saintes, est permanent en elle ; en sorte que dans la foi nous le trouvons toujours le même. Eh I quel bonheur que Dieu nous offre un tel trésor et nous ouvre cette belle porte pour entrer en son rojraumel Je cherchais, ou plutôt j'attendais, il y a longtemps, auelque obligation oui m*altachât k Ta piété e sainte Anne et de saint Joachim. JVmbrasse de tout mon cœur cette ouverture que Notre-Seigneur me donne. Pour vous, vous y avez déjk votre engagement par l'honneur que vous avez de porter le nom de * sainte Anne. Je vous prie seulement, dans vos visites intérieures ou extérieures k ce saint berceau, de vous unir le plus intimementique vous pourrez k la religion de cette grande sainte envers la très-sainte Vierge ; et, tout indigne que je suis, je m'unirai k celle de saint Joachim. Ainsi nous nous trouverons tous deux unis en cette même religion envers ce divin Enfant. Que cei;e éminente vertu de simplicité dans les enfants, et cette perte d'esprit propre, de jugement et de volonté, qui se trouve dans l'enfance, est une grande vertu I mais qu'elle est rare 1 Je souhaite que vous la remportiez pour fruit de vos assiduités auprès de la sainte Vierge.