LETTRE CXXX

QuUlnefàut pas que l'dme s^ attache aux goûts ni aux consolations sensibles dans lestrvice de Dieu.

Vous devez continuer à invoquer vocalement le Saint-'Esprit, et k ne pas avoir égard ii l'interruption du sentiment dont tous me voulez (>arier; car il ne faut guère vous arrêter a ces petits goûts, qui servent souvent d'amusement k TAme pour empocher le plus solide* et qui, nourrissant notre amourpropre, nous donnent une vaine estime de nous-mêmes. Il est très-dangereux de s*ac<coulumer k vÎTre dans la dépendance de ces goûts, parce que, quand on vient ensuite à en être privé, on demeure abattu, faiiU:ant et comme impuissant k rien fiiire. C'est pourquoi il faut que, sans dépendre de ces douceurs et de ces consolations, vous sni" fiez ce que la foi tous apprend. Quoiqu'on ne sente rien, il faut agir toujours courageusement. La foi et la charité, qui sont \e4 véritables principes de nus actions, ont cet avantage qu'elles ne sont point du tout sensibles. Uais pour les sentiments, ils sont Imparfaits, fautifs et fort changeants, aussi bien que l'imagination et la lumière |)articuiière. La foi ^ dit l'Ecriture sainte, est la «ta du juste [Uebr. Y, 38) : ainsi consuitez-la toujours eu tout ce que tous avez k faire ; voyez, avant que de vous déterminer» ce

Su elle TOUS conseille; regardez ce que otre-Seigneur TOusenseigneen ses actions»

it agissez ainsi rondement, courageusement, •I charitablement.

C'est de Ik que Tient la difficulté que tous aTez de faire des actes de Tertu, lorsque vous connaissez qu'il les faut faire, et que \e sentiment ne vous y porte pas, ni aucune obligation extérieure. Car si la foi tous con*' duisait, qui tous apprend (|u*étaut Chrétien il faut aimer Totre prochain couime Jésus* Christ TOUS a aimé; si tous agissiez selon |a loi pure, oui tous enseigne que votre pé^ ché TQMS rend insupportable k toute créature, qu'il TOUS rend indigne de subsister, que vous méritez d'être anéanti, ou au moins 4*ètre dans Ti^nfer^ vous auriez de la peine k f vQlr da Tavarsion de poraoum, u'ea voyant

point de plus coupable que vous. Et s% vous sentiez quelque répugnance, ou même quelque aTersion nonr le sentiment, vous ne laisseriez pns de lui rendre tous les devofrs que la chanté demande, sans vous troubler de ce qui se passe en TOtre sentiment, puisque TOUS n'en êtes pas le mattre absolu. Notre- Seigneur Toulait la mort de la croix, quoique, selon le sentiment de la partie inférieure, il y eût grande répugnance. Ainsi ii ne faut point tous mettre en peine du sentiment, pourTU que Totre esprit soit dans les dispositions que la foi tous enseigne. De Ik jugez combien peu on se doit fier au sentiment. Je prie Noire-Seigneur de tous instruire de cette Térîté , laquelle tous doit être une règle suffisante pour tous sanctifier.

LETTRE CXXXI Qu'une bonne voie pour rendre nos éevoirêd Nôtre-Seigneur^ particulièrement dams te temps de ses m^stères^ est de nous unir à la tris-sainte Tterge.

Bénis soient Jésus et Marie dans la sainteté de leur état diTÎn, où la seule foi fieut nous donner accès durant la Tie pressente. le ne puis tous témoigner toutes les bontés de cette adorable Maîtresse; elles surpassent tout ce que je saurais tous en dire, et je ne puis assez Ten remercier; je vous prie d'être |>our cAla mon aide et mon secours. Vous savez la part que vous avez k ce qu'elle me donne et k tout ce que je recois des bontés ineffables de sou cher Fils, I adorable et le suradorable Jésus. Il faut, particulièrement en ces temps, nous abîmer en Marie, pour entrer en toutes ses dispositions envers Jésus-Christ et envers son Père; car elle est la mère de Tun et la .«^ainte épouse de l'autre, ot nous ne saurions trouver ailleurs de quoi rassasier mieux nos cœurs dans l'amour que nous leur dcTons, et dans la société qu'il faut que nous ayons aTec le Père et le Fils.

Je vous donnerai k ce sujet la même instruction que je reçus il y a quelques mois. C'est que le temps des mystères de Jésus est celui auquel nousdevonsavoir plus d'union et plus de liaison avec la -sainte Vierge, k cause que c'est le temps auquel nous devons le plus k Jésus-Christ, et qu'il n'v a qu'elle $eule qui puisse fournir et suppléer at)Oodamment a nos devoirs et aux hommases que nous sommes obligés de lui rendre. l7£glise même s'unit k son intérieur pour lui rendre les devoirs de sa religion ; et si elle est obligée d'aller k Jésus-Chrisi pour honorer en lui et par lui la grnndeurde son Père, ce Père, tout plein d'amour pour son FiISt veut qu'elle soit unie k la très-sainte Vierge,

J)Our rendre en elle et par elle ses devoirs k ésus, qui est l'objet continuel de sa religion. Par ce moyen, vous irez toujours croissant et vous avançant dans l'intérieur de Dieu même; c^r la sainte Vierge, comme son épouse» habite dans le plus iotime de son sein; et Jésus en elle, comme votre divine voie, vous conduira dans ce lieu de délices- Je ne puis vous exprimer la joie que j*a^

LETTRES SMIUTOeLLES.

itssentie eu Yôyadt par votre lettre vos dispositions, et que ô*est là où la grAce de Jésus-Christ vous porte. Je ne me souviens point d*avoir éprouvé en toute nia rie une pareille satisfaction. J'aurais donné à Dieu toute !a (erre et tout ce qu'il y a de créé pour pouvoir attirer ces sentiments sur vous, et

Four vous voir établie dans la pureté do esprit dont Noire-Seigneur vous favorise. Je prie tous les anges et tous les saints 'ie bf^hir Dieu, de le glorifier de seâ dons et d'é-'^ tre en adoration et en actions de grAces per^* pétuelles pour les biens qu*il vous fait. Je vous en dirai davantage h la première occasion. Cependant rendez vos assiduités en la religion de la très-sainte Vierge, à la princesse que votre emploi vous oblige d'honorer et de servir, et oui vous est donnée sur la terre comme soc image visible, aRn que dans votre condition vous ùe soyez jamais absente d'elle en sa personne.