LETTRE CLXV

Que pour jitre fidèle à Dieu dane Faetionf il faut y joindre foraieon.

Je ne puis, dans l'état où vous êtes, vous exhorter à autre chose qu*à vous tenir fort recueillie, afin que l'exercice extérieur où Notre-Seigneur permet que vous soyez employée ne vous fasse point le tort que soufflent la plupart des Ames dans ces rencontres. C'est un conseil où j'ai été confirmé depuis fort peu de jours par la lecture du ffrand saint Denis, I apAtre de notre France. Soyez donc invariablement unie et arrAtée à votre Epoux, afin qu'avec lui et en lui vous fassiez toutes choses. Autrement il se ' trouvera que vous ferez tout par vous-même, par votre effort, en votre vertu propre; c'est-è-dire, en un mot, que vous ne ferez rien qui vaille. C'est pourquoi , dans vos temps de loisir, recueillez-vous et faites oraison en votre chambre, quand ee ne serait 9 n'en adorant Dieu, ou bien en lui démenant force pour le servir, ou en vous donnant à lut pour Atre l'instrument de sa gloire, ou en désirant sacrifier tout ce qui est du vieil homme, ou bien en l'aimant, ou même en demandant pardon de vos péchés,et souhaitant votre totale conversion et celle de toute la maison où vous Ates, et de tous les Chrétiens, ou en faisant souvent quelques-uns des actes dont je vous ai souvent parié; ear pourvu que votre Ame regarde Dieu, et s'occupe en lui et en votre Epoux, cela sufiit pour une bonne oraison. La plus simple est toujours la meilleure. Nous en parierons un jour à loisir. Adieu.

LETTBB CLXVL il exhorta une personne à reconnaître lee eoine de Dieu sur elle et tur sa famille^ et à nepae ee décourager dane les peines et les tefUatione qu'elle souffre^ dont il lui fnontre rutUité.

Dieu veuille consommer la mère et sts enfiints en son Fils J^sus-Chrisi, afin de n'en faire de tous qu'une seule victime pour

œilYRBS COMPLETES OB H. OLIER.

sa gloire. Ce souverain Seignear et adorable directeur a des voies bien cachées et inconnues è ses enfants, pour les acheminer en sûreté au port de leur salut. Sur quoi je vous prie d*adorer la sagesse suprême, qui ordonne des vôtres comme de vous par un amour incomparable, que vous ne verrez à plein qu'au jour de son éternité, et qui veut en attendant vous exercer sur la foi en simplicité parfaite, et en totale soumission et entier abandon à lui pour toutes choses.

Pour monsieur votre 61s qui est infirme auprès de vous, après avoir considéré la divine conduite sur lui, il m*a semblé qu'il était utile et nécessaire ft son esprit et a sa disposition d'avoir quelque mal de la nature de celui qu'il ressent, afin de faire en lui ce

aui est de plus important pour l'intérieur e son âme. La main de celui qui le mor* tjfie le vivifiera quand il faudra.

Pour ce qui vous regarde, n'en soyez pas en peine ; car les choses où vous sentez avoir Quelque attache sensible contre votre volonté ne vous peuvent nuire, et elles ne vous sont laissées que pour vous exercer contre un ennemi formé des mains de Dieu, contre lequel il prend plaisir de vous voir combattre. Vous êtes trop timide contre le jouet de Dieu, il faut, dans le même esprit qui vous le tient présent, vous exercer contre lui en liberté.

O ma Fille plus que très-chère en Jésus- Christ, que les inventions de Dieu sont admirables pour humilier ses enfants, et pour les tenir petits et craintifs en sa sainte présence 1 N'est-ce pas un grand avantage, un grand repos, et une confiance certaine à un enfant, de voir la vigilance et le soin d'un si bon Père, qui nous première toujours de nouveaux biens et de nouvelles grâces en la terre et au ciel, par des voies si amoureuses et si sûres, et qui ne nous feront jamais tomber dans le mal, étant conduits par la protection et par la providence d'un tel Père. Sus donc, ma Fille, pour votre confusion, avouez <]ue vous êtes plus faible que les eniants qui craignent les fantômes trompeurs de leurs pères et de leurs mères. Voyez quelle est la force prétendue de l'esprit humain, et si Dieu ne sait pas se jouer des forts et leur faire confesser leur faiblesse?

Quand ce grand médecin aura jguéri le mal inconnu de votre ime et ce vain appui qu'elle pouvait prendre en elle-même; qu'il aura anéanti ce fond qu'il prétend posséder et remplir de lui seul, il vous laissera en paix, et vous fera jouir du repos que vous cherchez; mais ne le prétendez pas auparavant. Livrez- vous en abandon entre les mains de cette divine sagesse, pour être traitée dans vos maux selon sa sainteté et sa puissance. Il ne veut rien laisser en vous qui puisse mettre obstacle à son être très-saint. Que pensez-vous que Dieu, votre tout aimable, veuille faire sur vous et en vous, sinon de vous purifier, et tirer du Ibnd de votre âme ce qu'il y a de plus caché? Quel tourment croyez-vous que soit

relui que cause la sainteté de Dieu? C'est bien autre chose que celui de sa justice sur les âmes. Comme il est infini en sainteté, que ne fait-il point sentir et porter k une âme qui est infiniment éloignée et retirée de lui, comme l'est toute la créature humaine en l'état de la vie présente? Cest pourquoi ne vous étonnez pas de ce que vous souffrez. La fin de votre mal n'est pas si proche. Il faut vous résoudre à |>ersérérer et à souffrir avec courage, sachant que vos maux sont précieux pour vous. Us vous doivent donner un grand amour pour Jésus et pour son Père, qui ne prend pas un tel soin pour tous, et qui ne s'applique pas avec la même vigilance à la perfectioo et h la sainteté de chaque âme. Allons donc à l'abandon dans le sein de Dieu, et en la vue de Dieu perdons-nous nous-mêmes de vue, oubliant tout ce que nous sentons, afin

Sue rien ne nous empêche de voir, d*aimer, 'adorer et de servir Dieu uniquement.

LETTRE CLXVIL Il porte une âme à se nourrir du pur amour dans eeê peines.

J'espère que vous me ferez la grâce de me faire savoir au long les dispositions de votre cœur; car ce me sera une joie indicible d'apprendre le bien que Dieu vous fait, et je vous en souhaite autant qu'on en peut souhaiter à une pure créature, vivez de l'amour, puisque cest l'aliment qui doit nourrir votre âme, et que Dieu même vous a [)réparé. Je ne sais ce que je dois penser sur votre peine, sinon aue Dieu se sert de tout pour nous crucifier, et surtout des choses qui nous plaisent le plus : en sorte que ce que nous pensions être notre soulagement devient, par l'ordre du divin Mettre, notre accablement. Après avoir agréé cetie peine, exercez- vous , je vous supplie, à aimer Dieu, comme l'unique objet de votre cœur. Ne savez vous pas ce qu'il vous veut être, et ce qu'il veut que vous lui sojesf Plutigez-vous tout en lui : donnez-vous tout à lui : n'attendez rien que de lui. Méprisez toute créature comme impuissante à voas servir, et même ne faites aucun état de tuut ce qui n'est point Dieu, et surtout de ce qui vous pourrait promettre du secours, et dont vous en pourriez attendre. Dieu seul veut être votre force, votre soulagement et votre tout. Au reste, je le prie tous les jours qu'il vous donne la iurce de vuus surmonter ; car ces vertus lâches et à demi établies licbeot souvent le pied et tournent en arrière. Les accidents passés vous doivent bien humilier et vous faire connaître ce que vous êtes; mais courage. Communiez souvent, et liiitesle tous les jours spirituellement, afin que votre Epoux vous remplisse de l'amour quj| est venu apporter sur la terre, et dont il désire tout brûler. Soyez de ce nombre, et donnez lui votre cœur pour être consommé par cette sainte flamme. Ohl quej*en aime' rais les cendres t Faites ce sacrifice avant que je parte, et que j'aie la consolation u*avoir vu une victime et une hostie offerte

LETTRES SPIRITUELLES

en holocauste, brûlant incessamment sur les autels du Dieu de notre amour. Hé! pldt à Dieu que je pusse vous ouïr dire ce que je viens de lire dans les mémoires d'une sainte personne : je ne saurais qu*aîmer. Adieu. Tout vôtre en Jésus notre tout.

LETTRE rXXVIlL Qu'il ne faut voir et aimer que Dieu.

Relevons notre cœur et le dilatons en Dieu et en son pur amour; c*est saint Paul qui défend que Ton souffre qu'il se rétrécisse.' Hé quoi! cet adorable Seigneur, qui comprend toutes les créatures en éminence, et qui est souvent jaloux des divertissements qui nous détournent d'auprès de lui , n'ai-il pas de quoi nous occuper et remplir notre cœur, oui n'est né que pour lui, et dont la capacité ne jpeut être remplie de rien moins

Îue de ce divin Tout! Anéantissez donc en teu toutes vos vues qui ne sont pas de lui. Hélas 1 que bien heureuse est votre nécessité et votre obligation de ne voir que Dieu seul et d'en jouir! 11 y en a beaucoup qui souhaiteraient avoir votre contrainte. Jouissez donc, ma très-chère Fille, de la pureté de votre vocation, et du bonheur que Dieu vous présente, qui est si rare, et ensemble si pénible à la nature.

11 ne faut point, sous quelque prétexte que ce soit, se rabaisser. 11 faut, dans la pure foi, se relever toujours au-dessus de toute créature et se déprendre de tout, pour s*élever et s'envoler en Dieu. Je vois votre peine. Je vois ce que Dieu veut que vous enduriez pour balancer la douceur de votre vocation; mais il faut être généreuse, il faut être couraseuse, et Jésus sera votre force et votre élévation ; car il s'est abaissé pour cela, et il s'est fait homme pour vous fiorteren Dieu. Il ()Ourrait, en toute justice, vous priver de ses dons ; mais, bélasl qu'il fasse ce qu'il voudra : ses gènes, ses croix et ses maladies seront nos amours. Qu'il brise, qu'il coupe, qu'il brûle, pourvu que nous l'aimions dans le fond de ' notre Ame, c'est assez. Plus je vais en avant , et plus je reconnais la dépendance qu'il faut avoir eu tout de ce divin Epoux, et la nécessité d'amortir cette nature jalouse de régner. Mon Dieu, que ce divin amour ne consomme-t-il tout ce qu'il y a du nôtre en nous ! Que ne nous rend-il des instruments souples è ses corn* mandements, et morts absolument à nos mouvements ! 11 reste encore bien du chemin h faire. Je prie Notre-Seigneur qu*il nous conduise par la main, et qu'il ne nous (quitte jamais, ou plutôt que nous ne nous retirions jamais de lui et de sa divine conduite et amoureuse protection. Ma très-chère mère, pardonnez h votre fils, qui est devenu votre père, parce que vous avez désiré d'être sa Hlle.

LETTRE CLXIX.

Qu il faut mourir entièrement à soi pour ne

titre qu'en Jésui-Christ,

Enfin, que direz-vous de mon retardeuieut à vous faire mes actions de grAces

pour vos bontés ? Quoi que vous en croyiez, il faut gue je vous dise que, sans que vous le sachiez, j*y ai déjà satisfait ; car, ayant remercié la majesté de Dieu de tousses biens, je crois vous avoir reconnue dans la foi; car j'ai reconnu celui qui en vous me faisait toute la grAce que j'ai reçue, et en qui seul vous pouvez me faire du bien, et exercer la charité envers mon Ame. Qu'il soit loué à tout jamais ce Dieu d'amour, qui non-seulement remplit votre cœur de charité, mais qui consomme encore du même feu celui de tous les bienheureux. Je souhaite que cefeu consomme en votre Ame votre superbe el votre amour-propre, puisque Notre-Seigneur ne l'envoie sur la terre que pour brûler ses ennemis. Prions-le donc que, selon ses désirs, il nous consomme tout en l'unitédeson esprit, et qu'il ne laisse plus rien de propre en nous, ni esprit ni volonté, qui ne soit absorbé dans ce feu divin : c'est, ce me semble, à quoi vous devez travailler soigneusement. C'est un mal caché en nous que l'aroour-propre, qui ne nous parait pas ce qu'il est, maisquiest pourtant le capital ennemi de l'homme nouveau, et de la vie de Dieu dans notre Asqe. Appliquez-vous donc tout de bon A le détruire. Faites-vous exercer à cela par votre bon ami et votre cher directeur. Exercez-vous-y aussi vous-même à son défaut. Mourez pour cela à vos pensées et à votre propre jugement. Sacritiez-les le plus souvent que vous nourrez. Assujettissez toujours votre volonté, et ne vous gardez de rien tant que de vouloir quelque chose par vous-même, et de vous porter à l'entreprendre par votre propre esprit. Oh I que cet esprit propre et ces o^iérations sont dangereuses dans la vie intérieure! C'est là ce qui contriste le Saint-Esprit: c'est ce qui l'éloignerait de vous et le refroidirait contre vous. En un mot, ce serait vous priver de •a lumière et de son amour, que de demeurer attachée à vos pensées, à vos jugements el à vous-même.

Qu'un espv^it mort à tout est tranquille, et qu'il reçoit en lui abondamment les opérations divines 1 mais, au contraire, qu un esprit qui n'est tias mort à soi (lerd de grAces et de bénédictions, et qu'il éloifjne et bannit loin de soi cette communication de Dieu, auprès duquel en c^t étal on demeure comme étranger, on demeure vide de lui et rempli de soi-même 1 c*e$t là toute là cause de notre perle, aussi bien que le sujet de la perte et de la damnatiou des anges.

Mourez donc, je vous prie, à cette partie intérieure et délicate de vous-même, et par là vous ferez un sacrifice qui méritera votre résurrection spirituelle, étant toute revêtue de Dieu et de sa vie, par la mort de tout vous-mêmes. Que si vous êtes ainsi morte à tout vous-même, et vivante à Dieu seul, votre vie, qui estmaintenant cachée au fond de vous avec Jésus-Christ, comme dit l'Apôtre (Co^ m. S), éclater/^ en vous et rejaillira hors de vous-même. Ce sera là le iruit de votre muit et de la sépulture entière da

CEOVRES COMPLETES DE M. OUER.

voUs-méme, et ce qae vous devez espérer après que vous aurez enseveli votre vieil homme et toutes vos propres facultés dans Tesprit de Dieu et dans sa propre vie. Pour cela accoutumez-vous surtout , comme je vous l'ai déjà dit, à la mort de Tesprtt, le soumettant aux jugements et aux pensées d'autrui. Cela vous accjuerra facilité |)our ^ette mort, que mille fois je vous veux ré^ jféier, et sans laquelle vous n'Aurez jamais en vous la vie divine; car elle ne se donne à Tftme qu*a()rès qu*6lle est morte h sa propre vie ; puisque c'est de la mort à ellemé ae qu elle doit ressusciter h la vie ^e Jésus. Priez ce divin Tout, mort et ressuscité uour vous, qu'il vous rende participante de 1 un et Tauire de ces mystères. C'est la souhait unique de votre très-humble et très-obligé serviteur.