LETTRE CCXII

Il exhorte une personne à se laisser remplir de Jésus-Christ^ et il lui donne quelques marques pour discerner si elle n'agit que pour Dieu.

Je vous salue h votre retour en la paix et en la joie du Fils de Dieu, qui est le Père de toute consolation. 11 attend demain votre cœur pour le remplir de bénédictions spirituelles dont il est eiffawéiBienheureuse^ dit-il, est fàme qui a faim et soif de la jus-' lipe et de la charité , car elle sera rassasiée, {Matth. v, 6.)

Celui qui a rempli le sein du Père de toute éternité, et qui le remplira encore è jamais, veut se rendre lui-même la plénitude de votre âme ; et lui qui rassasie tous les saints dans le ciel, et qui les rend bienheureux par sa possession, veut venir en vous pour occuner tout entier votre cœur. Je. pense, ma chère Fille, qu'il n'y a rien en TOUS qui ne veuille être possédé et rempli de sa divinité ;fil n'y a rien qui voulût être privé de cette grftce pour être occupé d'autre chose. Qu'il vive donc, qu'il règne et qu'il triomphe k jamais de tout vous-même.' Je vous conjure de ne rechercher qu'à lui plaire et à le contenter en tout ; car il veut vous redresser et vous élever à Dieu en toutes choses, afin que vous ne vous recherchiez plus vous-même ni votre propre satisfaction, mais que vous travailliez uniquement à procurer la gloire de son Père. II esit jaloux de l'honneur de Dieu, et il ne vient en nou.«

3ue pour procurer sa gloire. Ne cherchez onc rien que cela dans vos actions ; et , quand vous en voulez commencer quelqu'une, soyez soigneusement sur vos gardes, pour voir si vous nePentreprenez point pour vous et pour votre contentement

Un des moyens qui vous fera discerner pour qui vous les faites est de regarder simplement et fidèlement le motif que vous avez dans l'esprit en les faisant, et de remarquer si ce même motif revient souvent dans la suite de l'action ; car, si c'est pour Dieu que vous la faites, le désir de sa gloire vous y sera présent, vous en aurez souvent et aisément la rue, elle vous viendra seule et sans grande rer^herche. Que si, au contraire, vous agissez pour vous, ou pour quelque autre créature, vous penserez souvent à vousmême en agissant, ou è la personne pour laquelle vous aurez entrepris votre action.

Un second moyen pour reconnaître si c'est pour Dieu que vous agissez, est d'examiner si vous recourez beaucoup k lui et si vous y avez grande confiance; car, si cela est, c'est une marque que vous agissez pour lui ; comme au contraire ce serait une preuve que vous agiriez pour vous-même, si, au lieu de l'appui en Dieu, vous ne cherchiez que des inventions de votre propre esprit pour faire réussir les choses; si vous vous empressiez et embarrassiez; si vous vous troubliez et inquiétiez lorsqu'elles ne réussissent pas selon vos désirs. L'inquiétude, Tempressement et le trouble sont des marques qu'il y a de Tamour-propre, ou dans 1 intention de l'œuvre, ou dans son exécution ; ce qui est contraire à l'obligation du Chrétien, qui ne doit agir que pour Dieu et en Dieu, c est- à-dire en son esprit, en sa vertu et en sa grâce.

Si vous voulez plaire à Dieu, il faut que vous fassiez beaucoup d'attention à ceci* surtout dans ce temps-»ci, où les sujets de vos empressements sont finis. Donnez-vous toute à Notre-Seigneur, |K>ur vivre en lui è la gloire de son Père. Abandonnez-vous aussi à son divin Esprit, comme je vous l'ai appris, afin d'être revêtue de lui» c^est-à-dire

œUTRBS COMPLETES DE M. OLIER.