DES MEMOIRES MANUSCRITS DE M. OLIER

SUR LES ?ERTUS CHRÉTIENNES ET LES GRACES PARTICULIÈRES DONT IL FUT FAVORISÉ, RECUEILLIS PAR V AUTEUR DE SA VIE.

L — PBfISÉBS 8CR LA FOI.

A la gloire de Dieu, ce samedi 4 juin 16U, m*étant réveillé k Theure du lever, Notre- Seigneur me fit voir que, depuis mon re-

lïW) M. Olier avait demandé une aisociatioa île prières è la eomiMif^nic des cbanoioet de Tourt , p or attirer sur lut et u commuDauté la proiec-

tour dans ma maison, je ne vivais plus en la simplicité de la foi ; ce qui lui déplaisait beaucoup. J*en fus couvert de confusion. Je vis alors combien, è force d'agir pour mes propres intérêts et non par les mouve-

lien spéciale de saint M:iriin. Cette rav.for lui fui accordée par la lettre que nous rcprodouons.

Dents de la foi, qui devaU seule me diriger dans mes œuvres, je me trouvais reculé et éloigné de la perfection. La vie des enfants de Dieu, c est de voir toiuours en sa lumière, pour agir en tout selon sa volonté, sans consulter ni la raison, ni les désirs et les inclinations de la nature. Ils aiment mieux souffrir tous les martyres intérieurs qu^on a coutume d'endurer lorsqu'on renonce à sa chair et à ses concupiscences : martyres qu'il faut porter toute sa vie, selon ce que déclare Notre-Seigneur à celui qui veut être son discsple : Tottat crucem suam quotidie^ et gequatur me. {Matth. xyifik.) Ckr Gelui'lh se laisse conduire à l'esprit de Dieu, qui remplissant sou Ame dès lumières de la foi, la fait marcher à la suite de celui qui éclaire tout homme venant au monde. La foi est la lumière de Ïésus-Christ même, puisqu'elle est une participation de la lumière de gloire qui le conduisait lui-même, et du divin esprit qui était en lui pour diriger tous ses pas. Jamais Notre-Seignenr n'adhérait aux désirs de la chair, comme il est aisé de le comprendre par la prière qu'il fit au jardin : Son mea toluntatj sed tua fiât. {Luc, xxn, U.) La chair voulait éviter la mort, et se soustraire à la violence des peines effroyables qu'il prévoyait que les hommes lui feraient endurer. A son exemple, il faut donc être ferme dans la résolution de renoncer à tout intérêt particulier, h son propre jugement, à ses propres désirs, à sa propre volonté, en un mot, h tout ce que la chair demande ; en sorte que nous soyons prêts à supporter par la foi toute la rigueur des croix intérieures et extérieures que nous rencontrons, en nous laissant gouverner k l'esprit de Jésus-Christ, et en marchant sur ses traces. En toutes choses, Motre-Seigneur ne regardait que le bon

tjlaisirdeson Père, sans arrêter la vue sur a peine ou la satisfaction qu'il pouvait trouver en lui obéissant. C'est ainsi qu'il veut que nous sachions nous renoncer et nous mépriser, nous haïr nous-mêmes,

ifour ne voir que lui et la volonté de son *ère.

Notre-Seigneur me fit voir ensuite qu'il voulait que je fusse brisé, broyé et mis en poudre, comme le grain sous la meule. Je me voyais par terre, foulé aux pieds de tout le monde, au moins en esprit, méprisé, regardé comme de la boue, et traité comme le néant* 11 me semble que cela pla)^ait à Dieu, qui me faisait connoître que c'était le moyen de parvenir à cette vie de foi, dont le saint Sacrement de l'autel est le modèle et la source. Aux yeux des hommes. Notre- Seigneur dans ce mystère porte un extérieur de néant, puisqu'il y est caché sous les espèces du pain, dont la substance, auparavant broyée et mise en poudre, se trouve anéantie, convertie en sa propre subsslance. Ainsi, par une perte totale et par l'anéantissement de notre propre fond, pour nous convertir en Notre-Seigneur, devonsnous n'avoir de l'homme que l'apparence et

les dehors; mais, parla vertu de la fbi, tout l'esprit, toutes les inclinations, toute la ?ie de Jésus-Christ. C'est la vocation d'un Chrétien d'être mort ksoi, à toute créature, pour vivre caché en Jésus-Christ : Mortui cêtiSf et tnta veutra abêcondiia est cum Chriite fn Deo. {Col. m, 8.)