CHAPITRE IL Du mot « Oremui

L'Eglise ayant répondu : El cum spiritu luo , le prêtre repart : Oremus ^ comme s'il disait : Prions donc tous ensemble dans l'unité de cet esprit : car Notre-Seigneur dans le ciel, aussi bien que le prêtre sur la terre, prie son Père en l'esprit, il offre ses mérites en la vertu du Saint-Esprit: Per 5ptrftum sanetum semetipsum oblutitimmaculaiumDee, {Bebr. ii, Ifc.)

Lorsque le prêtre, après s'être tourné yers le peuple, chante ce mot Oremuê^ il exprime les devoirs et la religion sensible de l'élise» et témoigne qu'elle ne peut être exaucée sans l'union à Jésus-Christ, et sans que luimême présente les oraisons et les mérites de se% élus à la grandeur de Dieu son Père. C'est pourquoi il se présente, et il se tourne vers les peuples, dont il veut offrir les prières, et les invite à s*unir avec lui, pour être offerts à Dieu avec leur prière perla Collecte qu'il va dire, où il doit rassembler toutes les oraisons des prophètes, des juges, des rois, des patriarches : en un mot, de toute Tancienne loi, et même celles du Nouveau Testament, pour être offertes par lui à la louange et à l'honneur de Dieu, parce Qu'elles ne seraient point exaucées, si elles n étaient unies au sacrifice de Jésus-Christ ; d*où vient que le prêtre dit au peuple : Oremus^ prions ensemble, après leur avoir dit que le Seigneur Dieu est en eux, et qu'ils ont répondu au'il est aussi en lui, d'autant que c'est le même esprit qui les fait prier, et qui, offrant les prières des peuples avec celles de Jésus- Christ, fait aussi que le Père les écoute et les exauce par sa bonté.

Lors donc que le prêtre chante tout haut, et qu'il se tourne vers les peuples, cela exprime Jésus-Christ priant avec eux et s'unissant à eux; et cela se fait par deux fois, au commencement et à la fin de la Me.<(se, où Notre-Seigneur nous apprend les prières de l'Ancien et du Nouveau Testament, les prières qui se sont faites devant et après sa venue dans le monde. Et au contraire, qua'nd le prêtre fait ses prières bas et en secret» il ne se tourne point auparavant vers le peuple, car ce sont les prières qu'on appelle secrèies^ que Jésus-Christ se retirant dans le sein de son Père, lui offre dans le secret de son cteur ; ce sont seulement les prières de sa ^

CEUVRES COiiH.ETBS DE M. (HJER.

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sainte personne, è quoi le peaple n*a point de part que pour en recevoir Teffet.