Quand on demande, par exemple

Combien y a-l-ilde gens qui pèchent contre la Foi? et qu'on vous aura répondu : Il y en a cinq, ne faites pas nommer ces cinq sortes de personnes à un seul enfant; mais dites à un : Qui sontiee .premiert qui pèchent contre •la JFo?.^ Et a|>rès qu'il Taura dit, demandez à un autre : Quels $oni les deuxièmes qui pèchent contre la Foi? et faites toujours répéter à pUisîeurs la mémo réponse.

6. Quand vous voudrez expliquer k vos en- Ihnts un traité, par exemple Les sacrements gn général^ apprenez -leur d'abord deux ou trois questions des plus imfiortantes et des plus aisées du commencement, autant du milieu et autant de la fin, omettant exprès ))eaucoup de demandes moins claires entre deux. Et quand ils répondront ficilement k ^es sept OH huit questions, et qu'ils croiront qu'il n'y a plus rien è savoir lèniessus, igoutez les autres en leur lieu, successivement d'un catéchisme en un autre, jusqu'à ce que vous ayez tout dit; car on a vu par expérience ((ue cette méthode est utile, et qu ils apprennent et retiennent bien mieux ainsi que quand on s'ailaclie à vouloir leur enseil^ner tout de suite une grande instruction, dont la longueur les ennuie et fait qu'ils se perdent dans une matière dont i!s ne voient j>as assez prompteraeut le bout.

6. Quand vous aurez connu par expérience de quoi votre auditoire est capable, tenez-vous-en \h : il vaut mieux ne lui donner que les instructions suflisantes et proportionnées, que de l'en surcharger au delk de sa portée. C'est ici oii la prudence est requise pour trouver ce degré. 11 est toujours certain, en jgénéral, que ce que les enfants ont peine k redire les surcharge. Ainsi, retranchez-vous k ce que vous voyez qu'ils

apprennent avec facilité et qu'ils redisent avec plaisir.

7. Quand les réponses souffrent une petite «orale sur les péchés auxquels les enfants 5ont sujets, comme sur la désobéissance aux parents, sur les mensonges, sur la vanité des habits, sur l'immodestie, sur le défaut d'intégrité k la confession, etc., ne la laissez pas ^cnapper; appuyez un peu Ik-dessus, ei faites-en parler plusieurs sur ce sujet. Cette présente instruction donne un champ bien ample pour cela, si vous la lisez avec attention.

8. Louez un peu et encouraçez ceux qui sont naturellement timides; ne Tes faites |ias iwrter les premiers, et ne souffrez* (las que jamais ils tombent en confusion ni qu'on se moque d'eux.

9. Quand celui que vous interrogez n'a pas bien répondu, adressez-vous k un autre plus savant, et suivez-les ainsi jusqu'k ce

3ue vous ayez trouvé quelqu'un qui enfin ise comme il faut, et ne vous hétez pas de résoudre la difficulté. Que s'ils se partagent dans leurs sentiments, cela les tiendra encore plus en suspens; et comme vous serez mieux écouté, quand, après quelque temps» vous leur direz ce qu'ils doivent croire» aussi retiendra-i-on mieux votre décision.

10. Quand une réponse est difficile pour sa longueur ou pour son obscurité, faites-la dire et redire k plusieurs, jusqu'k ce qu'elle soit devenue familière et intelligible k tous» et cela pendant plusieurs catéchismes.

11. Ne faites jamais, s'il se peut, de cor* rection k aucun enfant, en particulier, pendant le catéchisme; mais plaignez-vous, en général, si quelques-uns ne sont pas assez sages.

12. Tâchez d'entremêler toujours aux instructions que vous donnez aux enfants quelques bons avis pour les grandes personnes qui vous écoutent, mais sans que cela paraisse affecté. Vous en trouverez ici de toutes propres k ce dessein.

. 13. Ne parlez jamais des péchés opposés anx sixième et neuvième commandements, sans beaucoup de réserve, de sérieux et de gravité, et sans un ^rand choix de imroles, de peur que vous u appreniez aux enfants ce qu'ils ignorent, ou que vous n*excitiez leur curiosité, ou uue vous ne leur donniez lieu de vous faire des questions imprudentes, ou que vous ne vous embarrassiez vousmême, et de peur aussi de faire quelque peine aux grandes personnes. Ne craignez pas tant de nuire k Tintégriié de la confession de quelques-uns que de préjudicier k l'innocence de plusieurs.

ik. Quand un enfant a bien répondu k votre demande, ne manquez \yàs vous-même aussitôt de redire fort distinctement et fort intelligiblement sa réponse, afin qu'on Técoute et qu'on la retienne mieux; car d'ordinaire la voix des enfants ne se fidt pas assez entendre.

15. Trouvez toujours dans la demaBda que vous faites, et la n*>-^ donne, le sujet de TOti

CATEGHISBIE Pff BOURGES. — PRErACE.

danl Tune et Taiitre, et ne Tallez pas cher* cher hors de propos, il y en a assez qui se rapportent au sujet, et surtout qu'elle soit courte.

16. N*engagez jamais un enfant à tous faire une réponse oui soit longue; coupezvotre demande en plusieurs petites questioBS et n'exigez d'eux que peu de paroles suivies, à moins qu'ils ne les aient apprises par cœur. Par exemple on demande : Quels soni les sacremetits des morts f on répond : Ceux qui sont établis pour les pécheurs morts à ta grâce de Dieu, D. El les sacrements des vîvants? R. Ceux qui sont instituées pour lesr* justes vivants à la grâce de Dieu. Il faut de ces druz demandes et de ces deux réponses faire une douzaine de questions et dire: D. Quelle est la mort de Vâme f R. Cest le péché, D. Quel péché? R. Le péché originel et h péchémortel. D. Que dites-vous de ceux qui ont le péché originel, ou qui sont enpecbi mortel ? R. Qu'ils sont morts spirituellement devant Dieu. D. Qui donne la vie spirituelle àceux qui sont morts parle péché originel? IL, te baptême. D. Et à ceux qui sont morts par le péchéactuel ? R.La pénitence^ etc.

17. Ne donnez point de billets a apprendre aux enfants, que sur des sujets i^ue» vous leur aurez déjà appris par raison et jugement p.'irce qu^lors ils entendront oe qu'ils diront, et ils rangeront mieux leurs idées.

18. Quand vous voulez commencer k faiie parler et répondre un jeune enfant, et k lui. donner du courage, proposez touiours la de*^ mande que vous avez à lui faire, a deux oa trois autres plus savants, et après qu'ils ai>ront bien répondu, interrogez celui que vous voulez enhardir ; louez un peu sa réponse, donnez- lui quelque petit prix et faites ensuite parler un autre qui ne s'en ac-

Ïuitte pas si bien, puis revenez au premier, in a remarqué que les plus petits enfants à force d'entendre tes demandes qu'on fiait aux grands, et les mêmes réponses, les apprennent mieux que si oa les interrogeait.

19. N'admettez à votre catéchisme autant que vous le pouvez, que des enfants d'une môme force, et d'un même degré de capacité.

20. Inspirez-leur la sagesse, la modestie, l'attention et le désir d apprendre, en les piquant d'honneur, en prenant une mine sérieuse, quand ils font quelque faute, eo les prenant du côté de la raison, de la présence de Dieu et de la bienséance, en les menaçant s'ils n'entrent dans cet esprit, de les renvojrerà leurs parents, et vous verrez qu'ils deviendront avec un peu de temps et de patience, posés, arrêtés et réglés. 11 est vrai que l'ordre ne s'établira pas fiarmi eux •i promptemeiit qu'en introduisant les premières places des lûmes, les points blancs •t noirs, les châtiments et les récompenses, mais ils se feront plus solidement sages, et ila ne seront pas si longtemps enfants.

Si. Engagez les plus anciens et les plus ea de votre catéchisme a vous amener l^ts eofaats plus jeunes qu'eux à les

instruire et dresser à vos- numifîre^r et raprochez-leur qu'après phisievîs mois ils ne vous ont encore attiré personne.

22. Axhaqne catéchisme qire' vous faites,^ apprenez;è vos enfants quelque briève seii^ tencede l^Ecriture, ou quelqiue avis instructif, ou^ quelque pratique de piété-: Far» tes-les leur répéter, et qu'rls remportent dans leurs maisons; afin d'e» édifier leum parents.

23. Faîtes toujours les DiCines-.que^ionSy et dans les mêmes termes, eioue vosenfanis fassent toujours les mêmes réponses-el dans les mêmes mots : Choisissez eeuix qui sont les plus naturels et les plus simples^ el les plus d'Usage, et ne les changez point; par oe moyen les enfants répondront avee hardiesse, facilité, promptitude Qt^plaisir ; ils rangeront leurs idées, ils s'habttueront au langage doctrinal, et en grandissant leurs lumières, ainsi placées et conservées, crottponi et s'étendront pari les serjnons^ les lectures ot les réQexions, ils trouveroiMaa dedans d'eux-mêmes ce qu'on lettc dira au dehors. Par exemple quand vous demanderez : Qu'est-ce que le Déculogue? et qu'As vous auront répondu : Cest Vabrégi de la loi de DieUj contenue en dix commande^ ments : Ne variez jamais et déterminez-les à répondre toujours ainsi. Il semble qu'il est plus utile de diversifier de jour k autre les demandes, que de se servir de paroles difféf^nteset de renverser sa méthode ordinaire, pavée que, dit-on, autrement lesenCants nu parleront que comme des perroquets, et dès (yj'ils changeront de catécni$4es,.jls^Qe sauront plus rien. Mais la pratiqua apprend que c est une erreur, et fait voir que par ce changement et ce renversement fréquent, on efface en un jour dans l'esprit des enfants* ce qu'on y a imprimé unantre, oaédifie et on détruit, on embrouille leur mémoire: leurs idé^es se trout>lenl; ils ne savent plus k quoi s^n tenir, ni que croire ou dire; en un mot, ils ne retiennent rien ; leur science n*est plus que confusion et incertitude^ ils se chagrinent de ne pas paraître savants, et de ne [>as comprendre ce qu'on exige d'eux.

2i. Quoique vous n'iiyez k votre catéchisme que de petites filles, n'en soyez pas moins sur vos gardes. Souvenez-vous de cet avis du Saint-Esprit : Fuyez le péché comme devant la face d'une couleuvre; il ne dit pas comme devant la face des lions ou des ours, qui ne peu ventnous tuer s'ils ne sont grands, mais du serpent ou do basilic, q|^ui , quel que petit qu'il soit, peut nous donner la mort : il peut même arriver que les enfants, pour faire croire k leurs parents que vous les aimez bien, leur diront que vous leur ea donnez des marques, k quoi vous n'avez pas pensé. Profitez de cet avis, veillez sur vousmême, soyez prudent, modeste, retenu, sérieux et réservé, et recommandez^vous k Dieu dans la prière : Filiœ tibi sunt^ nan ostendas hilarem faciem tuamad iltas. (Eccli. VII, 26.) Cest encore un avis du Saint-Esprit.