DE LA FÈTB-DIEI

Pourquoi cette fête a-t-elle été établie ?

En rbonneur du très-saint Sacrement de l'autel.

D'où vient qu'on a choisi ce jour-ci^ jP****" que ce fut le jeudi saint que Jésus-Chriat institua ce divin banquet ?

L^R^Use pendant la semaine sainte étant occupée de la Passion du Sauveur et de son sacrifice sanglant, a voulu remettre après ie temps pascal la célébrité de ce Sacrement et du sacrifice mystique.

Pourquoi encore ?

Parce que ce fut en ce temps, que les premiers fidèles ayant reçu le Saint-Esprit a la Pentecôte, commencèrent à fréquenter la sainte Eucharistie.

Que devons-nout faire pendant cette octave?

V Remercier Dieu de cet inestimable bienfait ; 2' en considérer à loisir la grandeur et Texcellence; d"" réparer par nos hommages et notre dévotion, les irrévérences et les tiédeurs de toute Tannée ; 4* assister h la Messe, aux Offices, aux saluts et bénédictions, aux sermons, etc. ; 5** être assidu devant le saint Sacrement; 6* faire des lectures sur ce divin Sacrement; T communier fréquemment el fervemmenl; 9* aller à la procession. ^

Pourquoi une procetsion ti célèbre ?

1* Afin d'attirer la bénédiction sur toutes les paroisses ; 2* de donner un témoignage public et authentiaue de notre foi et notre religion; 3* de célébrer la victoire que Jésus-Christa donnée à son Eglise sur les ennemis de ce Sacrement, et le porter comme en triomphe après «la condamnation de Thérésie et de rimpiété qui Tout combattu ; k* d*imiter la piété de David et de Salomoo , ouand ils firent transporter l'arche d'alliance, ôgure de TEucharistie, avec une solennité sans égale, et qu'ils donnèrent des marques du culte suprême dû à Dieu, qui y reodait ses oracles.

Comment faut^il y venir f

Avec une souveraine iiM)destie , religion et humilité, évitant toute curiosité, vanité, dissipation.

De la demeure du Sauveur parmi nous.

La présence de Jésut-Chritt caché sous Us sacrés symboles^ et voilé dans le tris-saint Sacrement^ nous [est-elle aussi avantageuse , que Vêlait sur la terre sa présence sensible ?

Sans doute, si les vérités de la foi et les mystères de notre religion faisaient autant d'impression sur nos esprits, que les objets corporels en font sur nos sens : car, 1* Jésus-* Christ était sur la terre dans un état infirme, passible, mortel, et il est dans le saint Sacre* ment, ressuscité, impassible, immortel.

2* Sur la terre, sa présence majestueuse , quoique douce, pouvait écarter les pécheurs et les misérables : sainte Madeleine n'osa s'en approcherque par derrière; ni l'bémorroïsse toucher le bord de ses vêtements qu'en tremblant, ni les dix lépreux l'aborder que de loin, ni le centenier le recevoir chez lui, les Gérasniens effrayés, le prièrent de se retirer de leur pays, mais sa présence au saint Sacrement n'épouvante personne. Les plus grands pécheurs peuvent sans crainte gémir devant lui, et les plus abjectes personnes s'en approcher.

3' Sur la terre, on le voyait avec des yeux çorporelSj qui nous sont communs avec les

bêtes : et dans le saint Sacrement, nous l'apercevons avec les yeux de ia foi qui sont infaillibles, plus sûrs, plus purs, plus nobles, et à qui le Sauveur a donné la préférence.

h"" Sur ia terre, on ne pouvait être à toute heure avec lui, ni le voir ou lui parlera tout moment, on le cherchait, et quelquefois on ne le trouvait pas, mais dans le saint Sacrement, il est toujours avec nous, et nous pouvons être toujours avec lui; il ne tient qu'à nous de lui parler et de l'entretenir sans cesse, «t quand bon nous semble.

5*" Sur la terre, on ne le possédait qu'extérieurement, il était au dehors de ceux qui l'aimaient; et par la sainte communion, il vient dans notre bouche, dans notre sein, dans notre estomac , dans notre cœur, nous l'avons au dedans de nous, nous nous unissons et nous incorporons intimement à lui.

6'' Sur la terre, il ne s*est uni personnellementiqu'une seule fois, et qu'à une seule nature humaine ; il ne s'est trouvé qu'en la Judée ; il n'a honoré de sa présence que fort peu de maisons ; il n'a conversé qu'avec peu de personnes; il n'a demeuré parmi les hommes, il n'a soufl'ert pour eux, qu'environ l'espace de trente ans; dans le saint Sacrement de l'autel, il s'incarne pour ainsi dire, et semble vouloir s'unir non -seulement hypostatiquement, mais substantiellement et une infinité de fois, à tous ceux qui le reçoivent dignement; il est présent presque par toute la terre; il entre chez tous ceux qui le demandent; il est libre à tout le monde de s'entretenir avec lui;; il réside parmi nous dans un état continuel d'humiliation et de souffrances , autant qu'il en est capable, depuis près de dix-sept cents ans, et il y résidera jusqu'à la consommation des siècles.

7** Sur la terre, les ftmes de ceux qui l'écoutaient, se repaissaient de ses discours et de sa doctrine; dans le saint Sacrement nous nous nourrissons de sa propre chair, de son sang, de son ftme, de sa divinité.

S"" Sur la terre, il est offert visiblement une fois par le sacrifice sanglant, el sur nos autels il s'offre tous les jours par le sacrifice mystique.

De .la visite du saint Sacrement.

Est'il bon de visiter tous les jours le saint Sacrement ?

Sans doute ; car, 1** c'est l'intention de Jésus-Christ qui s'y est mis; 2** de l'Eglise qui Ty conserve; 3** c'est un supplément de la sainte Messe quand on n'a pu l'entendre le matin, et comme un sacrifice du soir, pratiqué d'abord par les premiers fidèles; «** il est très-honorable à un sujet de faire la cciur à son roi; 5* et très-avantageux de pouvoir l'entretenir dans un temps où il est comme abandonné des autres; 6** Dieu fait grand cas d'être servi en esprit, en vérité et en foi ; 7** cette pratique renferme plusieurs actes des principales vertus chrétiennes.

De quelles vertus fait-on alors des acta ?

V Do foi, car on n'y chercherait pas Jéaus«

Ui

UEIUVRES COMPLETES DE DE LA G11ETARD1E.