SIS

Christ, si on ne Fy croyait pas ; 2* d'espéraoce et de confiance» puisqu'on y a recours à loi ; 3* d*amour, on visite ceux qu*on aime ; h* de religion, on y répare Tiujure des héré« tiques et des impies ; b" de zèle, on ne veut pas laisser Notre^Seigneur seul ; 6** de piété, on édifie le prochain; 7* de reconnaissance, on témoigne ressentir un si grand bienfait; 8* d'oraison, on va s'y recueillir; 9* d'adoration, on y va pour lui rendre hommage ; 10° de prudence, on préfère cette visite à celle des créatures; 11* de justice, Jésus- Christ mérite cela par tant de titees ; 12" de force, on surmonte la nature attachée aux choses terrestres, et dégoûtée des biens spirituels; 13* de tempérance, on modère et on interrompt les occupations agréables aux sens.

Que doit faire tin bon curé à ce sujet ?

Associer quelques personnes pieuses de sa paroisse, en sorte qu'autant que faire se pourra, il y en ait toujours deux ou trois pour chaque heure du jour, qui comme députées du reste du peuple, soit toujours en respect et adoration devant le saint Sacrement, comme des lampes spirituelles, bien plus précieuses que tous les luminaires ex« térieurs.

De rexposition da saint Sacrement*

Pourquoi expote-t'on le saint Sacrement ?

1* Afin d'exciter la religion des fidèles, et d'attirer le concours des peuples à venir adorer Jésus*Christ présent, et le remercier de ce grand bienfait ; 2* de réparer par cet hommage public l'irréligion des impies ; 3* d'exercer notre foi;l^*de lui rendre le tribut qui lui est dû; 5* de la faire hautement triompher de ses ennemis et de nos sens; 6* d'animer par sa présence notre zèle, notre amour, nos prières, etc. ; 7* d'accomplir la prophétie que le Messie s'appellerait Emmanuel, c'est-à-dire Dieu avec nous : ce 3ue lui-même a confirmé, quand il a promis 'y être tous les jours jusqu'à la consommation des siècles; 8* résidant dans le tabernacle, cette prophétie s'accomplit : Ils me feront un sanctuaire^etfhabiteraiau milieu d^eux(Exod.

XXV, 8); 9* et celle-ci, quand il est porté en procession, ou aux malades : Je dresserai mon tabernacle au milieu de vous^ je serai votre DieUy et vous serez mon peuple [Leviti,

XXVI, 11, 12); et ailleurs, exposant ce bonheur, l'Ecriture ajoute : Et à présent voilà votre rot, qui marche au milieu de vous (Exod. xxxni, 5); 10° et celle-ci, quand il est exposé : Sortez^ filles deSion^et venez voir le roi Salomon assis sur son trônSf et cou» ronné du diadème dont $a mère Va orné au jour de son mariage^ et de la joie de son cœur, {Cant. m, 11.)

Pourquoi n expose-t^on pas ainsi les autres sacrements ?

1"* Jésus-Christ n*est en eux que par sa grAce et sa vertu, et non par lui-même, comme dans l'Eucharistie ; 2*" ils ne sontque des élé« menis ou dépures créatures, soit naturelles, soit surnaturelles, qu'il ne faut })as adorer; 9^ ils ne sont (pie dans leur usage, c'est-à-

dire dans le moment qu'on les administre et qu'on les opère, car auparavant ils n'existent que dans leur matière, et après ils ne subsistent que dans leurs effets; ainsi le baptême n'est sacrement, que quand actuellement on verse l'eau en prononçant les paroles; hors ce moment, ou il n'est pas, ou il n'est plus; et l'Eucharistie est auparavant même qu'on en use, et Jésus-Christ dit : Ceci est mon corps^ et cela fut vrai avant même (^u'il le distribuât, ni qu'on le reçût, et persista d*être après qu'il eût prononcé les paroles, et même après qu'il l'eût distribué, si quelque particule resta.

Pourquoi l'expose-t^on le jour de la fête des saints t

l*Poar une plus grande solennité; 2** Jésus- Christ est le principe d'où toute la grâce des saints a découlé ; il est la source, et eux les ruisseaux ; la souche, et eux les rejetons ; le soleil, et eux les rayons ; le chef, et eux les membres; l'arbre, et eux les rameaux* et le fruit : ainsi les enfants d'Israël, non-seulement portèrent une grappe de raisin de la terre promise, mais aussi le cep auquel elle étaitaltachée;3*il est la couronne des saints, et c'est les dépouiller de leur ornement, que de les regarder séparés de Jésus-Christ : Qui croira^ disait Moïse à Dieu, que nous sommes votre peuple chérie si l'on ne vous voit avec nous? (iVum. XIV, 13, ik.) Les soldats ne doivent-ils pas être avec leur capitaine, les serviteurs avec leur maître, les enfants avec leur père, les courtisans avec leur roi ; 4"* il est r^poux des Ames fidèles, et la fête des saints le jour de leurs noces; voit-on une épouse au festin nuptial qu'à c6té de son époux ? La reinCf dit le prophète, est à la étroite de son époux dans un vêtement pom-

Î^eux et nuignifique {PsaL xliv, 10); 5* c'est e jour de leur glorification et du banquet, oii ils se délassent des fatigues de cette vie, assis à la table de Dieu : Que les justes se réjouissent ^ et qu'ils fassent un festin en la présence du Seigneur (PsaL lxvii, 4j, dit 1& même prophète, et Jésus-Christ assure dans l'Evangile, qu'il les fera manger avec lui, au grand repas au'il leur prépare dans son royaume. Que leroiait la bonté de venir avec ses officiers en ma maison^ où je fais une fét& (IlReg. xin, 24h), disait Absalon à David son l>ère; 6* leur béatitude gui consiste dans la vision, l'amour et l'union avec leur bienaimé,est mieux ainsi représentée, les considérant avec Dieu et toute la cour céleste; 7* et notre association avec eux, n'y ayant ainsi aucune différence entre eux et nous, sinon qu'ils voient ce que nous croyons, et que BOUS croyons ce qu'ils voient. 8* La piété en devient plus éclairée, car partageant nos devoirs entre Jésus-Christ que nous adorons, €^ ses saints que nous honorons, qui n'en voit l'extrême dinérence, et qui pourrait égaler la créature au Créateur, en présence même du Créateur? 9" enfin l'amour des saints envers Jésus-Christ est satisfait, car ils sont ravis de lui voir occuj>er les esprits et les cœurs au milieu de leurs solennités, où il a plus de part qu'eux, qui n'y en ont aucune

que par lui; de lui référer toute la gloire qu'on leur rend, toute la vénération qu*ou leur porte, tous les vœui qu'on leur fait, étant visible qu'on ne les honore qu'à cause qu'ils sont les serviteurs et les aoais de Dieu, qu'ils ont du crédit auprès de lui, et que ce ne sont pas tant les saints qui sont admirables en eux-mêmes, que Dieu qui est admirable en ses saints : et c'est dans cet esprit qu'autrefois on offrait le sacriQce sur leurs tombeaux.

Pratiques exiérieure» pour honorer le très-saJiit

Sacrement.

Quellet sont les pieuses pratiques^ dont on peut se servir pour témoigner son amour et sonrespect pour Jésus-Christ dans le tris-saint Sacrement ?.

Voici les plus utiles et les plus ordinai-

res

1* Assistera la sainte Messe fous les jours.

â* Communier souvent sacrameotellement, et très-souvent spirituellement.

3* Le visiter chaque jour.

W" Saluer tous les lieux où il repose quand on passe devant.

5' Aller aux saluts et bénédictions.

6*" Accompagner le viatique quand on le porte aux malades.

T Procurer autant qu'on peut que tout soit décent dans leur chambre.

8* £n avoir chez soi quelque tableau ou image.

9* Célébrer dévotement le jour et l'octave de la Fête-Dieu.

10* Assister aux sermons qu^on fait en son honneur.

11** Solenniser particulièrement le jeudi saint, à cause de son institution.

12* ^t tous les premiers jeudis du mois, même tous les jeudis de l'année, dans cette même vue.

13* Faire dire des Messes.

14* Donner quelque ornement aux autels, quelque linge, dentelle, corporal, purificatoire, nappe, etc.

15* Quelques fleurs, quelques couronnes, quelques bonnes odeurs, de reocens, une clochette, etc.

16* Fonder une lampe qui brûle devant jour et nuit.

17* Présenter a l'autel quelques cierges ou luminaires.

18* Lire des livres pieux qui en traitent.

19* Honorer particulièrement les saints et saintes qui j ont eu une dévotion singulière, qui en ont le mieux écrit, ou qui en ont senti des effets plus signalés, cotnme saint Thomas, sainte Catherine de Sienne, etc.

20* Instruire ou faire instruire les enfants pour la première communion, ou ceux qui n'en savent pas assez sur ce mystère.

21* Avoir soin que vos enfants, vos do- Diesiiques, ou, en un mot, ceux qui dépendent de vous, l'honorent autant qu'ils doivent.

22* Contribuer à la construction, ou au rétablissement des lieux saints destinés à la célébration du sacrifice.

23* Regarder comme un grand honneur de servir la sainte Messe, et le faire avec révérence et dévotion.

24* Se tenir quelquefois éloigné de l'autel par respect.

25* Donner de la farine de froment pour faire les hosties, le bois, les fers, etc.

26* Balayer ou faire balayer les églises, le marchepied, les ))arois, le pavé, orner les autels, et parer les rues de tapisseries et de fleurs, quand le saint Sacrement y doit passer.

27* Se mettre de la confrérie du Saint-Sacrement.

38* Honorer les ordres religieux et les communautés, qui se dévouent particulièrement à son culte.

29* Donner des vases sacrés, surtout aux pauvres paroisses de la campagne, qui soient d'argent doré.

30* Prier Dieu qu*il donne de dignes ministres à son Eglise.

31* Aider quelqu'un à devenir un bon

Erètre, quand il en est digne, et qu'il est ien appelé au sacerdoce.

32* Prier Dieu pour les séminaires oii on les élève.

33* Réciter rofiice, ou du moins les litanies du saint Sacrement.

34* Empêcher autant qu'on peut les irrévérences qui se commettent dans les églises.

35* Honorer son corps comme un tabernacle vivant du saint Sacrement, et ne le profanant jamais par aucune immodestie.

36* Avoir une horreur toute spéciale de l'impureté, de la haine du prochain et de l'intempérance, comuie étant des péchés très-opposés à la gr&ce de ce Sacrement auguste.

37* Recourir au saint Sacrement dans ses besoins , joies , adversités , tentations et peines, y aller consulter et prier Noire-Seigneur qui y réside, et répandre son cœur comme une autre mère de Samuel devant l'arche d'alliance.

38* En voyage, visiter le saint Sacrement en arrivant et en partant de l'hôtellerie.

39* S'agenouiller, si on peut, et l'adorer

Suand on entend le signal de l'élévation, ou e la bénédiction, ou qu'on le porte aux maltjdes.

Pratiques intérieures, ou vues religieuses pour profiter du saint Sacrement.

Suggérex-nous aussi quelques réflexions utiles pour tirer du fruxt de la doctrine de V Eucharistie?

Vous pouvez faire les suivantes, et vous nourrir de la contemplation de ces mystères, en vous nourrissant de leur réception.

1* On connaît les Qualités de la viande par la complexion de celui qui la mange, et on juge quel doit être le tempérament d*un enfant par la nature de l'aliment dont il se sustente : tiourquoi donc, vous nourrissant de Jésus-Clirist, ne découvre-t-on point en vous les vertus et les perfections cie Jésus- Christ T Vous vous nourrissez d'une vie-