POUR LE SAMEDI

Son bumiliié.

Adorez Jésus--Christ humilié dans l'Eucharistie jusqu*à i'anéantidsement, ))Our ainsi dire., car il perd tellement son être sacramentel dès que les espèces du pain ei du vin sont consommées, que s*il n'était seulement que dans I Eucharistie, ou qu*il ne lût

CEUVRES COMPLETES DE DE LA CHETARDIE

pas Jncorruptible, il serait délruit en lant qu'homme.

Admirez Texcès d'humilité où le zèle d*honorer la souveraineté de son Père dans ce sacrement Ta porté.

Louez-le de ce que s*humiliant ainsi dans l'Eucharistie, il vous apprend j[)ar son exemple le degré d'abaissement qu'exige de vous, et la majesté de Dieu, et la participation à un si grand mystère.

Remerciez-le de ce que l'orgueil de vos premiers parents, qui crurent pouvoir devedes dieux en mangeant du fruit défendu, est si heureusement réparé par Jésus-<]hrist, la victime du salut de l'homme, et le véritable firuit de vie, qui noua Ait devenir [des dieux par partici(NitioD, quand nous le mangeons dignement.

Attendrissez-vous voyant Jésus humilié aux pieds des apôtres, un moment avant l'institution de cet adorable sacrement, et nous enseignant par là quelle humilité nous devons apporter a la sainte table. Confondons-nous de notre orgueil, car du moment que nous sommes élevés en dignité la tète nous tourne, parce qu'alors nous commençons à regarder toutes choses audessous de nous, dans une appréhension continuelle de préjudicier àuotre grandeur en nous abaissant; et que notre humilité ne s'accorde pas à notre état, mais depuis que nous avons vu un Dieu aux pieds des hommes, quelle mesure avons- nous à garder ? Rougissons de tant de précautions et de réserves, dont notre amour-propre se couvre. Dieu s'est fait humble, et l'homme est encore superbe? s'écrie saint Augustin.

L Considérez qu'en un sens le Fils de Dieu s'humilie plus dans l'Eucharistie, que quand il se renferma dans le sein de Marie. Car si dans l'incarnation il s'abaissa sous la forme de l'homnie, dans l'Eucharistie il s*abaisse juscjue sous les symboles du pain et du vin, inhniment inférieurs à la nature humaine, comme étant des choses inanimées, viles, abjectes, indignes d'honneur, sujettes aux vers et à la pourriture, ca;3ables d'être renversées, foulées aux pieds, mangées des insectes, et balayées avec l'ordure et la poussière.

Quelle humilité! quelle abjection! quel avilissement 1 O Jésus, la grandeur de vos vertus n'accable pas moins notre esprit, et n'exerce pas moins notre foi que la profondeur de vos mystères! Faites-noas part de votre humilité. Seigneur, atin que, croyant vos mystères et imitant vos vertus, nous ayons part à vos grandeurs.

IL 11 s'y humilie pi us que dans sa Passion, en ce que s'il soutfrit qu'on l'y humiliât jusqu'à le vètird'un habit le plus abject et le plus méprisable du monde, dans l'Eucharistie, pour persévérer à donner un exemple si édiliant d humilité, et pour être dans un élat continuel d'humiliation, il a bien voulu se couvrir des apparences du pain et du vin, comme d'une robe encore plus vile, quoi qu'il prévit bien qu'il s'exposait par là au

mépris des hérétiques, des incrédules des impies, qui, pires que Pilate et qu Hérode, le respecteraient moins, et ne feraient pas plus i^.as de lui, que d'un morceau de pain. Mais quoi? le mystère de l'Eucharistie n'est qu'une rénovation et une conlinuaiion du mystère de la croix, et les mépris sont doux à Jésus-Christ, pourvu q^u'ils nous soient utiles; d'où vient donc puisqu'ils nous sont utiles, qu'ils ne nous sont pas doux? Sur le Calvaire, ses vertus éclatèrent, sa patience, sa charité, son humilité, son zèle, son pouvoir môme ; et les plus incrédules le reconnurent pour Fils de J)ieu ; dans l'Eucharistie tout l'abaisse, et rien ne le relève.

III. Il s'humilie plus que dans le sépulcre, car dans le sépulcre il y retient encore le dehors et l'extérieur d'un homme mort : mais dans TEucharistie, dans ce tombeau mystique, il est si abaissé, si humilié, si anéanti, qu'il n'y garde pas même extérieurement la lorme humaine, et non-seulement il ne paraît y avoir ni la vie, ni les sens , ni la raison, puisqu'il n'en fait aucun usage sensible , qu'on n'y remarque aucune action divine ni humaine ; mais même c'est qu'on ne peut pas discerner une hostie consacrée, d'avec une qui ne l'est pas: à la croix, la seule divinité était cachée; mais l'humanité était visible : dans le sépulcre , le corps à la vérité fut inanimé, mais du moins l'apparence humaine fut conservée : il y demeura trois jours, après quoi il en sortitglorieux: ici tout est enseveli, tout est absorbé, Jésus-Christ y est et y sera toujours caché, et il n'en sort que pour être détruit: comme il y prend la

filace du pécheur qui devrait être immolé à a justice divine, il y immole si absolument tout ce qu'il est, que son humilité le rend absolumelit méconnaissable, et en tant que Dieu, en et tantqu'homme.li achoisi une manière d'y être , si peu remarquable , qu'on ne l'y entrevoit qu à la seule lueur de la foi; sa profonde humilité fait presque toute l'obscurité de ce mystère , et il n y aurait point d'incrédules ni d'hérétiques , s'il n'y avait point de superbes.

Dieu de consolation, qui, comme un i^asteur amoureux au milieu de vos pauvres ouailles, passez les tristes heures de votre dernière lournée à leur prêcher, et de paroles et d exemples, les hautes maximes et les étroites obligations de l'amour et de Thumilité, dont l'une est le comble delà perfection , et l'autre le fondement : faitesmoi lire dans votre testament l'exemple que vous avez voulu m'en laisser, et apprendre de vos dernières paroles, et de vos dernières actions , que c'est trop peu pour moi que de m'humilier devant mes supérieurs et mes égaux , si je ne m'abaisse même avec vous, au-dessous des traîtres et des blasphémateurs.

Le fonds de misère et de péché qui est en nous , et l'impuissance où nous sommes de faire aucun bien par nous-mêmes , nous disent assez , Seigneur , que nous devons être humbles ; mais notre orgueil ne laiss^

CATECmSM]!. DE BOURGES. - PART. V. CE QUE NOUS DEVONS MEDITER. âM

pas de nous élever malgré tant de suijets d'humiliation : faites par votre grAce, qu'en nous humiliant de ce qui est en nous par notre misère, nous puissions nous giortner en vous de ce que vous y aurez mis par votre miséricorde.

roua LE DIMANCHE.

Sa religion*

Adorez Jésus-Christ honorant Dieu son Père dans le saint Sacrement, où loin d'y être comme une statue inanimée , son Ame sainte lui rend sans cesse hommage, où il s'immole à lui , où il le loue, il le l)énit, il Taime, il le glorifie; où son cœur comme un eiisensoir divin envoie sans cesse vers lui le sacré parfum de mille et mille devoirs de religion qui nous sont inconnus.

Remerciez-le de ce qu'il vous invite par son exemple, par son état et par sa grflce k l'imiter, et à vous unir à lui et k toute l'Eglise triomphante, et à faire sur la terre ce que les anges et les bienheureux font au ciel.

Réjouissez-vous de la gloire que Dieu en reçoit, puisque tout grand quilest,ilne peut se voir plus dignement honoré que par oe sacrifice de louange et d'amour.

Bénissez Jésus-Christ de ce que par ses actes continuels de religion , de gratitude, d*offrande , de remerclment , etc., il rend à cette suprême Majesté un si excellent culte, en son nom , en celui de toute l'Eglise son Epouse , de toute la nature humaine, et de toutes les créatures. Priez-le que tout le monde le reconnaisse , et que l'incrédulité même soit obligée de lui céder.

I. Considérez que Jésus-Christ, afin de procurer à Dieu son Père une gloire infinie, s'unit à chaque Ame dans la communion, et 8e multiplie en elle, si l'on peut s*exprimer de la sorte, pour dilater ainsi sa religion envers son Père , et la multiplier à l'infini, l'honorant par tous ses membres mystiques; auxquels il inspire et communique le même zèle qui l'embrase.

II. Afin de continuer cette offrande , et de donner à Dieu son Père cette même gloire dans tous les temps, et la perpétuer dans tous les siècles , il veut être sur nos autels jusqu'à la fin du monde , sans jamais interrom)ire un seul moment les saintes et religieuses occupations de son divin intérieur. Ainsi après que le peuple de Dieu se fut nourri et rassasié de manne, on en remplit un vase, qui fut déposé et conservé dans le sanctuaire , pour y demeurer devant le Seigneur à jamais.

III. Afin d'étendre cette même gloire par toute la tiTre, il multiplie sa présence en autant de lieux du monde que son Eglise a d'autels, et qu'elle en érige tous les jours. C'est ainsi que rien ne manque, ni à la perfeittion, ni à la durée, ni à l'étendue du culte sublime que Di^u reçoit dans son Eglise par Jésus-Christ son Fils au saint Sacrement de laulel.

IV. Les saints ne se sont sacrifiés qu'une fois, et avec leur vie mortelle ils ont mis fin à leur sacrifice. Saint Paul dit qu'il s'immo-

lait tous les jours de sa vie ; mais Jésus- Christ, après même sa mort et sa résurrection» a trouve l'invention de s'immoler une infi-> nîté de foi^ et de contftiuer son immolation jusqu'à la fin du monde , en son corps naturel qu'il offre continuellement pournous,eten son corps mystique qu'il veut être une hostie de louante et dej religion envers son Père.

O religion de JésusnChrist, que vous êtes parfaite, puisque vos devoirs sont d'un mérite infini ! que vous êtes constante, puisque vous n'avez pas d autre durée que l'éternité 1 que vous êtes immense , puisque vous n'avez point d'autres limites que l'univers I Comment donc recevoir si souvent cette fournaise ardente, et ne brûler (>as, être de glace au milieu des flammeSf gémir dans les ténèbres auprès du soleil I

O charité, qui brûlez toujours et qui ne vous éteignez jamais , embrasez-nous. Mou Dieu, consommez-nous de ce feu sacré dont votre sein est la source , et dont vous avez dit vouloir embraser le monde ! Agissez sur nous par votre parole toute -puissante, et

er votre vertu divine. Soyez notre aliment, igneur , et que nous soyons le vôtre : et détruisez en nous ce que nous avons de terrestre en cette vie, par la participation que vous nous donnerez a votre grAce, afin qu eu l'autre , nous méritions d'être transformés en vous par la participation que vous nous donnerez à votre gloire.

HHJft LE LUNDI.

Son zèle.

Adorez Jésus-Christ au saint Sacrement, embrasé de zèle pour l'honneur de son Père, étant là dans un état continuel de sacrificateur et de sacrifice , de prêtre et de vie* time : s'humiliant , s'abaissant , se détruisant, se consumant, ^ quasi s'anéantissant devant son Père, pour faire hommage à sa grandeur, pour apprendre aux hommes le respect qu'ils lui doivent , et pour donner aux anges qui le voient immolé sur l'autel , un aussi grand sujet d'étonnement , que quand ils le .virent couché dans la crèche ou étendu sur la croix.

Admirez-le en cet état , supportant volontiers les mépris, les affronts et les injures qu'on lui fait, par le désir ardent qu'il a d*honorer et de glorifier son Père , sachant bien que la grande marque de l'amour est d'endu rer,et de mettre sa vie, sa réputation, et cequ'onade plus cher pour la personneaimée.