V. 447. — Inga était morte en
P. 450. — Le quatrième acte se passe le 21 avril 1240 à Oslo, après la victoire remportée par Skule à Laaka (6 mars) sur le lieutenant de Haakon, Knut Jarl. Mais Paal Flida ne comptait plus dans la truste de Skule. L’Islandais Jatgejr, skalde, en était un membre important. Eaard Bratte en faisait aussi partie, mais ne semble pas avoir été un transfuge du parti de Haakon. Ibsen a évidemment voulu l’opposer, comme transfuge par ambition et cupidité, à Gregorius Jonssôn, qui a quitté Skule.
Le chant de Jatgejr est en quatrains de vers très libres, alternativement tétramètres et trimètres, ceux-ci étant seuls rimés.
P. 453 . — Après avoir passé l’hiver à Bergen, où il semblait très inactif, Haakon était venu, en effet, à Nidaros, où il avait fait proclamer roi son fils Haakon. Son inaction était due à ce que son trésor était vide, à tel point qu’il fut obligé à Noël de briser sa vaisselle d’argent pour payer les hommes de sa truste (P. A. Munch, p. 946).
P. 454 , 1. 1S-21. — Faits exacts. Arnbjôm Jonssôn, vieux chef birkébénien.
P. 455, 1. 6-9. — Terme de mépris qui signifie peaux de printemps (c’est-à-dire de peu de valeur). Sous la forme vargbœlger, signifie peaux de loups.
L. 23. — Ibsen désigne par l’expression « frères de la Croix », (Korsbrôdve) les membres du chapitre de l’archevêché, bien que le terme employé par la saga et par P. A. Munch soit « frères du Chœur. » En cas d’absence de l’archevêque, ils administraient le siège primatial selon ses instructions. La plupart d’entre eux étaient favorables à Skule. — La châsse de saint Olaf devait être portée à l’assemblée qui
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proclamait un roi à Nidaros, parce que les serments devaient être prononcés sur elle. Ibsen suppose ici que la châsse n'a pas paru sur « le tertre du Thing », parce qu'il a réservé pour le cinquième acte les faitsqui avaient eu lieu à cette occasion.
P. 456, 1. 2. — Drapa : poème en l'honneur d’un mort. Le poème d'Ornulf (terne IV, p. 516) est une drapa.
L. 9. — Haakon-Sôvn, déformation du nom Haakon Haakonssôn (fils de Haakon), à cause de l’apparente inertie du roi pendant l’hiver, à Bergen. Sôvn signifie sommeil.
L. 24. — Cette réplique de Skule, et particulièrement cette phrase, est empruntée au discours que tint S verre à ses troupes en 1179 avant l'une de ses premières batailles (P. A. Munch, ibid., p. 100). Elle est d’ailleurs bien dans la manière de Skule, tandis qu’elle ne conviendrait pas du tout à Haakon.
P. 457, 1. 1. — Lendermand et sysselmand , que j’ai traduits par bailli et prévôt, étaient des chefs administratifs et militaires. Ils avaient à peu près mêmes fonctions et mêmes pouvoirs. Mais le titre de sysselmand avait été créé par Sverre lorsqu’il avait fait appel à des hommes nouveaux.
L. 14-16. — Détail de la bataille de Laaka (P. A. Munch, p. 954).
P. 459, 1. 3-6. — Fin de la bataille (ibid., p. 955).
P. 466, 1. 27. — Il est possible qu 'Ibsen ait emprunté cette expression à Vin je, qui l’avait employée dans Ardkrimmer , mais elle se rencontre aussi chez Wergeland et chez Welhaven,... et dans la correspondance de F.aubert.
P. 473, L 16-17. — Skule avait pensé, en 1232, à faire ce pèlerinage (P. A. Munch, p. 882).
L. 23. — En fait, beaucoup de Vaarbfigiens se sont finalement réfugiés dans les églises.
P. 474 , 1. 19. — En fait, l'ordre fut donné de rompre les ponts, mais trop tard. Haakon put passer sur le pont de Gejte ou de la Chèvre (P. A. Munch, p. 966).
P. 476. — Ingebjôrg, femme d'Andres Skjaldarband, déclara que Skule était le père de son fils Peter aussitôt après le départ de son
mari en Terre Sainte, en 1229, et Skule montra dès lors pour Peter « un amour paternel qui négligea complètement sa fille aînée, légitime, si bien que son ferme propos fut de lui assurer par n'importe quels moyens la succession au trône » (P. A. Munch, p. 881). L'explication que donne Ingebjôrg du meurtre de Vegard Væradal dans la suite de la scène est de l'invention d'Ibsen, mais ne contredit en rien ce que dit la saga.
P, 48 /, 1. 22. — Peter tenait plus de sa mère que de son père (P. A. Munch, p. 976).
P. 482, 1. 9. — En fait, la saga ne montre Peter que comme laïque. Mais Ibsen a suivi une suggestion de P. A. Munch : « Il avait probablement reçu une éducation ecclésiastique » (p. 977).
P. 484, h 6- — Ekeberg est une colline à l’est d'Oslo. C’est par là, en effet, que Haakon a fait irruption dans la ville. Mais Skule, ne pouvant croire que le roi avait pu arriver aussi vite de Nidaros, pensa d’abord que c'était seulement une attaque de Knut Jarl.
P. 485 , 1. 6. — L’attaque a lieu au point du jour et se concentre devant le cimetière de Saint-Hallvard. Dans les deux pages suivantes, Ibsen a multiplié les noms que l’on trouve dans le récit de la bataille t le Lo, le pont de la Chèvre, Martestokke, etc.
P. 488 y 1. 5. — L’avertissement du vieux Guthorm Erlendssôn est historique, et Munch (p. 967) a la phrase : « il me viendra bientôt des gens de tous les côtés. »
L. 15. — « Skule montait un cheval blanc qui s’appelait Fod », dit la saga ( op . cit.y p. 364). Comme P. A. Munch ne mentionne pas ce détail, on y peut voir la preuve qu 'Ibsen s’est aussi servi de la saga.
L. 21-22. — La phrase est presque textuellement prise dans P. A. Munch, p. 967.
L. 25 et suiv. — Incident qui est l’expression concrète de cette phrase de P. A. Munch (p. 970) : « L'exaspération était si grande dans les deux camps, que les Birkébéniens, bien qu'ils reconnussent beaucoup d’amis et de parents parmi les Vaarbelgiens, refusaient de faire grâce à beaucoup de Vaarbelgiens qui le demandaient, et beaucoup de Vaarbelgiens ne voulaient pas accepter la grâce offerte. » W. H. Vogt a d'ailleurs indiqué un passage d'une autre saga, où un frère, s’étant T. VI. 36
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aperçu après coup que c'est son frère qu'il vient de tuer, se lamente (Eddciy xxii, p. 322).
P. 490, 1. 10-13. — Peter n’était pas à Oslo à ce moment. Les armoiries étaient encore peu en usage, et la saga n’en parle pas. Il semble pourtant que Skule en avait (Munch, p. 572).
L. 20. — La rencontre entre Haakon et Skule eut bien lieu devant la porte du cimetière de Saint-Hallvard, mais il ne semble pas qu’ils aient pu se parler. La condamnation de Skule, prononcée par Haakon à la suite de cette scène, est une invention d’Ibsen.
P. 496 , 1. 8. — Ce n'est pas en mai 1240, mais en janvier de la même année, qu’une comète fut interprétée comme présage de la chute d’un grand chef.
L. 17-18. — Haakon s’est bien gardé d’aller lui-même attaquer Skule à Nidaros. Il y envoya une troupe commandée par un homme qui le détestait. Et il agit très vite, en sorte qu’à Nidaros, comme à Oslo, l'attaque fut une surprise.
P. 497 y 1. 2-3. — La saga (1 op . cit.y p. 365) et P. A. Munch (p. 974) montrent Skule, à ce moment, aussi déprimé que le fait Ibsen.
P. 5°3t h 7* — P» A, Munch (p. 976) dit : « le pont sur le fleuve était rompu a, et c’est déjà trop : il paraît que le Nid n’en avait pas.
P. 504-506. — Le sacrilège de Peter avait été commis l'année précédente, lorsque Skule s’était fait proclamer roi. Les membres du chapitre étaient bien disposés pour Skule, mais, en l’absence de l’archevêque, n'osèrent pas autoriser la sortie de la châsse, demandée par Skule. C’est alors que Peter, malgré l'excommunication prononcée par le chef du chapitre, s'en empara, et Skule prononça le serment traditionnel. — En 1240, au moment où Ibsen place cet événement, l'archevêque était à Nidaros.
P. 50S, 1. 22. — Indherred est le district situé entre le fjord de Trondheim et la mer, et dont faisait partie Rein, propriété de Skule.
P. 575. — L’idée du bourgeois qui veut assassiner Skule est une invention d'Ibsen.
P. 5 16 y 1. 4. — Quand il parvint à Elgesæter, Skule n’avait bu ni mangé depuis deux jours, dit P. A .Munch, p. 977.
L* 27. — L'idée d!enlever l’enfant royal est une invention d'Ibsen.
P. 5/7, 1. 17. — Hlade, ancien domaine du fameux Haakon Jarl, est au bord du fjord, à deux kilomètres au nord de la ville. Elgesæter est sur les collines boisées qui montent à l’est de Hlade.
P- 5 iÇ y 1. 13. — Le moyen par lequel on a fait entrer à Elgesæter Skule et ses derniers compagnons est ici indiqué, mais, d’après la saga, les frères ont prévenu Skule et ont déposé les robes de moines dans une grotte de la forêt, puis ont profité de la procession qu'ils faisaient toujours le jeudi saint pour venir le chercher et l’amener au couvent sans que sa présence et celle de ses hommes parmi eux pût être soupçonnée. Ibsen a modifié cela, et a supprimé la procession afin de disperser les frères deux par deux, ce qui permet la scène entre Skule et le spectre de Nikolas. Et il fait d'Elgesæter un couvent de religieuses, sans le préciser autremant que par l’appel de Sigrid :
« Arrivez toutes, femmes! Unissez vos prières! » (p. 542. 1. 22). Ceci, afin de justifier la présence de Sigrid, et, par suite, de Mme Ragnhild et de Margrete. Et Sigrid, sans que ce soit spécifié, se comporte comme si elle était abbesse d’Elgesæter, tandis qu’elle était abbesse de Rein* à trois heures de bateau de là. De tout cela il résulte que la procession ne pouvait avoir lieu. C'est un bon exemple de la manière dont Ibsen conserve le plus de détails historiques qu'il peut, tout en les modifiant pour les adapter à ses fins. Mais il remplace un peu bizarrement les moines par des « frères de la Croix », c’est-à-dire par des membres du chapitre de la cathédrale de Nidaros, car tel est le nom qu’il leur a déjà donné p. 456 et p. 505.
L. 25 et suiv. — La saga dit : « Les gens qui l'avaient suivi jusqu’alors commencèrent à se défiler... » (p. 367).
P. 523-527. — Le fantôme de Nikolas parle en vers très libres à quatre syllabes accentuées et rimés.
P. 527. — La réunion à Elgesæter de toute la famille de Skule est une invention d’Ibsen.
P* 530 , 1. 7. — Skule était accompagné de huit personnes.
P. 535 » 1. 13. — Peter a été tué à peu près en même temps que Skule, mais dans un autre endroit.
P- 53# > 1. 28. — En réalité, Jatgejr n'avait pas été tué dans la bataille
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de rues à Oslo, il n’était pas à Nidaros au moment de la fin de Skule.
P- 544 • Les Birkébéniens qui étaient à la porte du couvent commencèrent à mettre le feu. « Lorsque le duc s'en aperçut, il ordonna à ses hommes de sortir. Lui-même, semble-t-il, marcha le premier, résolu à son sort. Il tint un écu devant sa figure, et dit seulement : Ne me frappez pas au visage, cela ne se fait pas, d’habitude, avec des chefs » (P. A. Munch, p. 978).
P *5^5 ■ — Cet incident à propos d'une querelle entre gens du roi et gens de Skule, est exactement rapporté par Ibsen, y compris la date (1218). Le Jarl fut condamné à payer une amende, et ce fut l'origine de sa haine pour Vegard Væradal. Gunnulf, l'oncle maternel du roi, qui avait soulevé la querelle, fut, par le roi lui-même, condamné à une amende (P. A. Munch, 615). — ■ Sira est un titre qu'on donnait aux prêtres.
