PREMIERE PARTIE, ART. IX. lS

aperçu qu'il y eût d'injure: Révérence parler, il n'y a de mauvais que l'excuse.

On ne s'imagine d'ordinaire Platon et Aristote qu'avec de grandes robes , et comme des personnages toujours graves et sérieux. Ç'étoient d'honnêtes gens, qui rioient comme les autres avec leurs amis (55) : et quand ils ont fait leurs lois et leurs traités de politique , c'a été en se jouant et pour se divertir. C'étoit la partie la moins philosophe et la moins sérieuse de leur vie. La plus philosophe étoit de vivre simplement et tranquillement.

L'homme aime la malignité : mais ce n'est pas contre les malheureux , mais contre les heureux superbes ; et c'est se tromper que d'en juger autrement.

L'épigramme de Martial sur les borgnes ne vaut rien , parce qu'elle ne les console pas , et ne fait que donner une pointe à la gloire de Fauteur. Tout ce qui n'est que pour l'auteur ne vaut rien. Ambitiosa recidet ornamenta (*). Il faut plaire à ceux qui ont les sentiments humains et tendres , et non aux âmes barbares et inhumaines.

(*) Ho&at. Art. poët.

ï58 PENSÉES DE PASCAL,

Je me suis mal trouvé de ces compliments : Je vous ai donné bien de la peine ; Je crains de vous ennuyer ; Je crains que cela ne soit trop long: ou l'on m'entraîne, ou Ton m'irrite.

Un vrai ami est une chose si avantageuse, même pour les grands seigneurs , afin qu'il dise du bien d'eux, et qu'il les soutienne en leur absence même , qu'ils doivent tout faire pour en avoir un. Mais qu'ils choisissent bien; car s'ils font tous leurs efforts pour un sot, cela leur sera inutile , quelque bien qu'il dise d'eux: et même il n'en dira pas du bien , s'il se trouve le plus foible ; car il n'a pas d'autorité , et ainsi il en médira par compagnie.

Voulez- vous qu'on dise du bien de vous ? n'en

dites point.

Qu'on ne se moque pas de ceux qui se font honorer par des charges et des offices ; car on n'aime personne que pour des qualités empruntées. Tous les hommes se haïssent naturellement. Je mets en fait que, s'ils savoient exactement ce qu'ils disent les uns des autres, il n'y auroit pas quatre amis dans le monde (56). Cela paroît par les querelles que causent les rapports indiscrets qu'on en fait quelquefois.