SUR LE JUGEMENT DE JESUS-CHRIST

« lui-même selon sa divinité ; mais il a besoin par « charité pour nous... et quant à sa tendre com- « passion , il a plus besoin que tous les autres : « car chaque indigent n'a besoin que pour soi- « même ; et qu'en soi-même ; Jésus-Christ est le « seul qui souffre , et qui mendie dans tous les « pauvres en général. » Il souffre en même temps les extrémités opposées ; le froid , le chaud. Nonseulement en eux est représentée la vérité des souffrances, mais la cause. Pauvres, victimes du monde : tous méritent d'être ainsi traités. Dieu choisit les pauvres, décharge sur eux sa colère et épargne les autres. Il faut y participer : à celles de Jésus-Christ en recevant; à celles des pauvres en donnant, en compatissant, empruntant leur croix, [les] aidant à la porter. Nous ne le faisons pas, nous les abandonnons; c'est notre seconde partie.

Jésus-Christ abandonné des hommes , de Dieu même : ainsi les pauvres. Des hommes : Tibi derelictus est pauper ' : « C'est à vous que le soin « des pauvres a été laissé. » De Dieu même : pour- « quoi , Seigneur, vous êtes- vous retiré loin de « moi , et dédaignez-vous de me regarder dans « le temps de mon besoin et de mon affliction ? « Tandis que l'impie s'enfle d'orgueil , le pauvre « est brûlé : » Vtquid, Domine, recessisti longé despicis in opportunitatibus? Dum superbit impius, incenditur pauper^. Auparavant [le prophète avait dit ] : « Le seigneur est devenu le re- « fuge du pauvre, il vient à son secours dans ses « besoins et dans son affliction : » Etfactus est Dominus refugium pauperi , adjutor in opportunitatibus, in tribulatione^.W ne les abandonne pas : pendant qu'il semble abandonner Jésus- Christ , il réconcilie le monde ; c'est la gloire de Jésus-Christ : pendant qu'il semble oublier les pauvres , il leur prépare leur récompense ; c'est ce qui doit les exciter à la patience.

Raison pourquoi on les méprise : comme impuissants à faire du bien et à faire du mal. Du bien [qui nous en procure autant qu'eux]? « Lorsque « Tabithe fut morte , qui la ressuscita , dit saint « Jean-Chrysostôme? fut-ce les serviteurs qui « l'environnaient, ou bien les pauvres qu'elle avait « assistés? » Quando mortua est Tabitha, guis eam suscitavit? servi circumsistentes, an mendiai 4? [Et quand au mal qu'ils peuvent faire, écoutez ce que dit] l'Ecclésiastique : « Mon fils , ne privez point le pauvre de son aumône, et ne « détournez point vos yeux de lui , de peur qu'il « ne se fâche ; et ne donnez point sujet à ceux qui

' Ps. IX , 38.

» 76 Jd. 22,23.

» Ibid. 9.

* In Epist. ad Hehr. Hom. xi, t. Xli, p. 116.

« vous demandent , de vous maudire derrière « vous : car celui qui vous maudit dans l'amer- « tume de son âme , sera exaucé dans son impré- « cation; il sera exaucé par celui qui l'a créé.... « Prêtez l'oreille au pauvre sans chagrin , ac- « quittez- vous de ce que vous devez , et répou- « dez-lui favorablement et avec douceur '. » Dieu écoute les malédictions des pauvres : il les écoute, et les châtie l'un par justice contre eux ; et l'autre par justice contre nous.

Leurs murmures justes : pourquoi cette inégalité de conditions? tous formés d'une même boue. Description de cette différence : nul moyen de justifier cette conduite , sinon en disant que Dieu a recommandé les pauvres aux riches , et leur a assigné leur vie sur leur superflu : Utfiat œqualitas, a dit saint Paul ' , « afin que l'égalité « soit rétablie. »

Patience : exemple de Jésus-Christ. Contribuons à leur patience en les assistant. « Recom- « mandez avec soin à vos enfants, disait aux siens « Tobie ', de faire des œuvres de justice et des « aumônes. » Remarquez l'union de la justice et des aumônes.

SERMON

POUR LE SAMEDI

DE LA SEMAINE DE LA PASSION

Comment Jésus a jugé et condamné le monde avec foutes ses vanités. Mépris que son jugement doit nous inspirer de toutes les choses temporelles. De quelle manière nous devons exécuter son jugement sur nous-mêmes et contre nous-œômes.

Nunc judicium est mundi.

C'est maintenant que le monde va être jugé. Joan. XII, 3.

Ce n'est pas ce jugement qui fera l'étonnement de l'univers , l'effroi des impies , l'attente des justes que je dois vous représenter ; ce n'est pas ce Jésus qui viendra dans les nues du ciel , terrible et majestueux , qui paraîtra dans cette chaire : c'est Jésus jugé devant Caiphe et devant Pilate, Jésus jugé, Jésus condamné; mais en cet état , il juge le monde, et vous le verrez sur sa croix le condamnant souverainement avec ses pompes et ses maximes. 0 Dieu , donnez-moi des paroles , non de celles qui flattent les oreilles et qui font louer les discours , mais de celles qui pénètrent les cœurs et qui captivent tout entendement sous l'autorité de votre Évangile» Ave, Maria.

Je ne sais si j'enfanterai ce que je conçois,

• Eccl. IV, 4,5, 6, 8.

» II. Cor. viu , 14.

5 Tob. XIV, H.