D'UN SERMON SUR LE MÊME TEXTE

PBÊCHÉ DEVANT DES BELIGIEUSES.

Si nous apprenons des Écritures divines que Notre-Seigneur Jésus-Christ a toujours été l'unique espérance du monde, la consolation et la joie de tous ceux qui attendaient la rédemption d'Israël ; à plus forte raison , chrétiens , devonsnous être persuadés que Jean-Baptiste, son bienheureux précurseur, n'avait point de plus chère occupation que celle d'entretenir son esprit de ce doux objet. C'est pourquoi.je me le représente aujourd'hui, dans les prisons du cruel Hérode, comme un homme qui n'a de contentement que d'apprendre ce que son maître fait parmi les hommes , et comme par ses prédications et par ses miracles il se fait reconnaître à ses vrais fidèles , pour le Fils du Dieu tout-puissant. C'est ce qu'il me semble que saint Matthieu nous fait conjecturer en ces mots de notre évangile : « Jean « entendant dans les liens les grandes œuvres de « Jésus-Christ , il lui envoie deux de ses disci- « pies , pour lui faire cette demande : Êtes- vous « celui qui devez venir, ou si nous en attendons «quelque autre ^? » Pour moi, je m'imagine, fidèles, que le fruit qu'il espérait de cette ambassade , c'est que ses disciples lui rapportant la réponse de son bon maître , il ne doutait nullement que sa parole ne dût être pleine d'une si ineffable douceur, que seule elle serait capable non-seulement de chasser les maux d'une dure captivité, mais encore d'adoucir les amertumes de cette vie. Chères sœurs, dans cette prison volontaire où vous vous êtes jetées pour l'amour de Dieu, dites-moi, que pourriez-vous faire sans la douce méditation des mystères du Sauveur Jésus? Et n'est-ce pas cette seule pensée qui fait triompher en vos cœurs une sainte joie dans une vie si laborieuse? Oui, certes, il le faut avouer, Dieu a répandu une certaine grâce sur toutes les paroles et sur toutes les actions du Seigneur Jésus ; y penser, c'est la vie éternelle. Oui , son nom est un miel à nos bouches , et une lumière à nos

' Tit. II , 12 , 13.

2 Cet exorde est écrit à la suite du discours qu'on vient de lire.

3 Mattk.xï, 2,3.