MA

LA FÊTE DE TOUS LES SAINTS

Mirabilis Deus in sanclis mis.

Diea est aclmirable dans ses saints. Psaume 67.

Sire,

Dieu, dans tous ses puvrages, 6sft.4dmirabl0^ mais il l'est particulièrement dansées saînts, puisque de tous les ouvrages de Dieu , un des plus merveilleux et des plus grands, ce sont les saînts. H est admirable dans leur prédestination, il est admirable dans leur vocation, il est admirable dans toute réconomie de leur salut, il est admirable dans leur béatitude et dans leur gloire. Je dis admirable de les avoir prédestinés à son royaume éternel, admirable de les avoir appelés à la foi , admirable de les avoir sanctifiés par la grâce, admirable de les avoir éprouvés et puriQés par les souffrances, enfin, admirable d'en avoir fait des saints et des bienheureux : Mirabilis in sanctis suis. Voilà, chrétiens, ce que Dieu a fait pour ses élus, et ce que je devrais, ce me semble, développer dans ce discours : mais j'ai des choses à vous dire encore plus importantes pour votre édification ; des choses qui , dans la vue de ces bienheureux prédestinés , vous rempliront aussi bien que le prophète royal , non pas d'une admiration stérile et sèche , mais d'une admiration affectueuse , solide , efficace, qui fortifiera votre foi , qui excitera votre espérance , qui animera votre charité; en deux mots, qui élèvera vos esprits, et qui toudiera vos cœurs : Mirabilis Deus in sanctis suis. Viergesainte, vous qui dans le ciel régnez au-dessus de tous les saints , obtenez-moi les lumières dont j'ai besoin , et que je demande par votre intercession : faites , 6 glorieuse mère de Dieu! que je sois animé et rempli de cet esprit de sainteté dont vous reçûtes la plénitude en concevant le Verbe étemel ; faites que , servant d'organe à ce divin Esprit , j'annonce à cette cour des vérités capables d'en faire , selon l'expression de saint Paul , un peuple fervent et un peuple saint : c'est pour cela que je vous adresse la prière ordinaire. .4ve, Maria.

11 n'appartient qu'aux saints de bien comprendre ce qu'opère en eux celui qui est l'auteur de la sainteté; et je serais téméraire, si je voulais, dans un sujet tel que celui-ci , m'en tenir à mes propres pensées, pour vous donner l'intelligence de ce qui fait le mystère de ce jour, c'est-à-dire de ce qui rend Dieu si admirable dans la personne de ses élus. Ainsi, renonçant à mes vues particulières , et profitant de celles qu'ont eues les saints , je m'attache à cette réflexion de saint Léon , pape, que je vous prie de bien comprendre , parce qu'elle renferme tout mon

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dessein. Ce Père explique les paroles de David que j*ai choisies pour mon texte : Mirabilis Deus in sancUs suis; et considérant, par rapport à nous, Texcellence de cet état de gloire où les bienheureux sont élevés^ il dit que deux dioses y doivent être comme les deux principaux objets de notre admiration : Tune, de ce que Dieu nous a donné dans les saints de si puissants protecteurs ; et Tautre, de ce qu'il nous a proposé dans ces mêmes saints un si parfait modèle de sainteté : Mirabilis in sanctis suis, in qtdbusetprsesidium nobis consùUuitetexemr phxm. (Lbo.) Voilà tout le partage decet«ntretien : dans la première partie, je vous montrerai combien Dieu est admirable de nous avoir donné les saints pour intercesseurs et pour patrons ; et dans la seconde, je vous ferai voir combien il est admirable de nous les avoir proposés pour exemples. Deux.véri-

ojrdre et la subordination la phis parfisûte qu'il puisse y avoir entre les hommes. Je m'explique : sur la terre, les hommes dépendent les uns des autres; et cette dépendance mutuelle les tient dans la subordination; LeB sociétés, lesfamilies,lesrépubliqQes, les État»^ rÉglise même, et les divers corps de la hiérarchie qui la composent, sontautantd'ordresqueDienaéta'blis dans le monde; mais après tout , quoique Dieu en soit l'auteur, ces ordres sont sujets à être troublés par la malice des hommes; ceux qui tiennent les premiers rangs ne sont pas toujours les plus dignes de les occuper; ceux qui y commandent devraient souvent y obéir : on y voit des grands et des petits , des pauvres et des riches, des heureux et des misérables , et cela est de la providence de Dieu ; mais les petits y sont opprimés par les grands , et les grands enviés par les petits, et c'est comme une suite in-

tés d'une étendue infinie dans notre religion , et d'où faillible de la corruption de l'homme. Il n'y a qu'un

s'ensuivent des conséquences à quoi nous devons bien, vous et moi, nous intéresser. Car voici d'abord les deux raisonnements qui se présentent à nos esprits : les saints sont nos intercesseurs et nos protecteurs ; nous avons donc une obligation indispensable de les honorer et de les invoquer; c'est le premier point : les saints sont nos exemplaires et nos modèles ; nous avons donc un engagement essentiel à nous former sur eux , et à les imiter; c'est le second point. Le premier nous apprendra ce que les saints font pour nous, et le second nous mstruira de ce que nous devons faire nous-mêmes pour être saints. L'un et l'autre, preuve invincible de la proposition que j'ai avancée, que si le Dieu d'Israël est admirable, c'est particulièrement dans ses saints : Mirabilis in sanctis suis. Voilà tout le sujet de votre attention.