CHŒUR DES NYMPHES DES BOIS

Puissent toute» le» prospérités accompagner ses pas! puissent des brises légères disperser, pour ses délices, la poussière odorante des riches fleurs! Puissent les lacs d'une eau claire et verdoyante, sous les feuilles du lotos, la rafraîchir dans sa marche! Puissent des brauches ombreuses la défendre des rayons brûlants du soleil !

Sacontala sortant du bois et demandant à Cana, l'ermite, la permission de dire adieu à la liane Madhavi, dont les fleurs rouges enflamment le bocage, après avoir baisé la plus radieuse de toutes les fleurs, et l'avoir priée de lui rendre ses embrassements, avec ses bras amoureux, s'écrie :

Ah! qui lire ainsi les pli» de ma robe»

I Meuit, chant vm.

CMU.

C'est ton fils adoptlf , le petit chevreau dont tu ai si souvent humecté la bouche avec l'huile balsamique de l'ingoudi , lorsque les pointes du eu» l'avaient déchirée. Lui , que tu as Uni de fois nourri dans ta main des graines du synmaka. Il ne veut pas quitter les pas de sa bienfaitrice.

SACOKTALA.

Pourquoi pleures-tu, tendre chevreau? Je suis forcée d'abandonner notre communs demeure. Lorsque tu perdis ta mère, peu de temps après ta naissance , je la pris sous ma garde. Mon père Cuna veillera sur loi lorsque je ne serai plus ici. Retourne, pauvre chevreau, retourne, il faut nous séparer. {Elle pleure.)

CàMk,

Les larmes, mon enfant, conviennent peu à ta situaliou. Nous nous reverrons ; rappelle tes forces. Si la crosse larme se montre sous tes belles paupières , que ton courage la retienne lorsqu'elle cherche à s'érhapper. Dans notre passage sur terre, où la route tantôt plonge dans la vallée, tantôt gravit la montagne, et où le vrai sentier est d.fficile à distinguer, tes pas doivent être nécessairement inégaux; mais suis la vertu , elle te montrera le droit chemin ».

Si ce dialogue n'est pas dans nos mœurs , du moins il respire le calme et la fraîcheur de l'idylle.

La dernière leçon de Cana, dans le style de l'apologue oriental, quoique venant inapropos, est pleine d'une aimable philosophie. Le Théocrite des Alpes va nous fournir pour l'Allemagne le parallèle de ce morceau.

Pyrrhus, prince de Krissa, et Arates, ami de Pyrrhus, ont envoyé, par ordre des dieux, le premier, son fils Évandre, le second, sa fille Alcimne, afin d'être élevés secrètement chez des bergers. L'amour touche le cœur d'Évandre et d'Alcimne, ils s'aiment sans connaître leur rang illustre. Les princes arrivent, révèlent le secret, les amauts s'unissent. UEvandre de Gessncr n'est pas son meilleur ouvrage, mais il est curieux à cause de sa ressemblance avec Sacontala. 11 y a quelque chose qui ouvre un vaste champ de pensées philosophiques à trouver l'esprit humain reproduisant les mômes sujets, à cinq mille ans d'intervalle, d'un bout du globe à l'autre. Lorsque l'auteur de Sacontala florissait sous le beau ciel de l'Inde, qu'était la barbare Helvétie?

Alcimne a appris sa naissance ; elle est entourée de suivantes qui lui parlent des mœurs de la cour. Elle regrette, comme la princesse indienne, t ses bois, ses moutons, sa houlette, et surtout ses amours.