CHAPITRE XXIV

I.c chancelier lord lincon ', nu de ce- hommes ilont If genre bnmain s'honore, a laissé plusieurs ouviilec-. C'est a ton traité on Ihc Atltitmccniiiril oj IcaraiwjH à celui du .\m-iim (hijmnna Scicntiurum, qu'il doit particulièrement sou immortalité.

huns le premier, il examina en «on entier le cercle îles sciences, l'Infant chaque chose sous sa fatulti', facultés dont il reconnaît quatre : l'ilme, la mémoire, l'iimuiinalron, l'entendement. Les sciences s'y trouvent réduites il trois ; Ili poésie, l'iii-toiic. la philosophie. Dans le second nuvriip', il ivjrtli: II un lliudc de raisonner par s; llujisnii'î : il propose seulement la phy.-iipie e\péiimcntale puni' seul guide (Uias la nature. C'est ainsi que ce L-rand homme ouvrit à ceu* ((ni l'ont suivi le vrai cliruun de la phdo^oploe ; et que chacun, écoutant son

marque une tète déréglée. Au reste, il admettait l'iine du monde de Plalon, etc.

llnhhes 1 , contemporain de lliicnn. pulilia plusieurs ouvrages : son liwudt la \uture liuiuainc, son l'raiié Je Curfinm l'viaico, son Leviathtm cl sa Diweiiwiioji sur l'Homme, sont les plus considérables. En I "ili tique , il trouva à peu près les principes du Contrai Social de J.-J. Housseauj mais il soutient les opinions les plus destructive» de la société. Il avance que l'autorité, non la vérité, doit faire le principe lie. la loi; g no- le iiiUi;L=ir:it suprême, ipii punit ruinaient, pcelie contre Ili eu. mais r: un roaln. 1 Ili iustii e; ipi'ii n'y n point ,1e pi upriélos, etc.

n ÉVOLUTIONS tfClINRIS. <3

lîn morale, il dit que l'état du nature est im élut do Ruerre, qne la

rélieih'i consiste e ) continuel passaee de dé-ir en désir'.

Descartes ■ lit revivre ie pyrrhouisrae, et ouvrit les sources du déluge de la philosophie moderne. La seule vérité, selon loi, coosistait en son fameux argument, je jien.se, donc je xiste. 11 admettait les Idées innées, l'existence de la matinée. Il espi^nni: l'action de rame sur lo corps d'après les principes de Platon s . On connaît ses tourbillons

l.eibnitz pidilia sou système des lUwiili i, par lesquelles il entendait «ne simple substance sans parties. Mats cette substance varie en propriétés et relations, et c'est tle ces diverses modifications apparentes que résultent /) /lui cm* dans l'uuilé. rentre dans les Nombres de Pylhagore et les Idées de Platon, Leibnilz 1 est l'auteur du Calcul

différentiel

Spinosn" rappelle l'allée [a- excellence. 11 ad::ictlait une substance universelle, laquelle substance a en elle-même tous les principes de modification : elle est Dieu. Tout vient ainsi de Dieu : le mort et le mourant, lo riche et la pauvre, l'homme qui sourit et celui qui pleure, la terre, les astres, tout cela si; passe et est en Dieu '.

Locke s a laissé dans son frai lé mi huintm l.uik-rslamling un des

plus beaux monument- ilu petite deThe Ou sait qu'il y détruit la

doctrine des idées innées; qu'il explique la nature île ces idées, les dérivant de deux sources : la sensation et la réflexion s.

Grotius "' après Machiavel . Maviuna. U:idin ". fut un des premiers

manque de méthode et s'étend au dHa île sou (lire. Il part d'ailleurs d'une majeure douteuse : la sociabilité de l'homme". Au reste, on y trouve du fionic et de l'érudition.

Puiïendorf 1 - a déplu, é moins de -.'aie que Grotius dans son Traité 'le Jure «fleurie el giM'uon ; mais un y apprend davantage, par l'excellent plan de l'ouvrage. Il y part de la morale pour remonter a la poli-

extraordinaires (jui aient peul-fi Ire jamais été avancées par aucun phi-

la pensée ne se produit pin de l'i -n (< ■ ndiMiirn t . mais dtVcoiile immédiament de Bien, cl qui 1 l'esprit humain communique directement avec la DivinilL' ut voit tout iti elle *.

Rappeler eus grands hommes qui travaillaient un même temps à Yllislairc nalunlk serait trop lontr ut hors du sujet de cet ouvrage. Copernic, qui rendit à l'univers son vrai système', perdu depuis l'ytbagiirn; Galilée, qui inventa li 1 téli'senpe, découvrit les satellites de Jupiter, l'anneau de Saturne, etc."; enfin l'immortel Newton, qui traça le chemin aux comètes, vit se mouvoir tous les mondes, pénétra dans le principe des couleurs, ut vola pour ainsi dire, à Dieu le secret delà nature"; tous ces homme.-; illustres précédèrent les encyclopédistes dont il me reste ii parler.