SUR LE QUATRIÈME LIVRE
Le récil uni roiniwnre dans rc livre l'a f1tH\K puînt tpMifé de erilîqM*. Je ciois avoir prouve que jamais récit, dans aucune épo; èe, ne se ralUrua i>lu> intimcimul à la.liun.
PREMIÈRE REM AR Q CE
Page 45. Eudorc et Cymodocée... ignoraient qu'en ce moment les saints et les anges avaient les regards attachés sur eux.
Seconde transition de l'ouvrage : elle ramène la scène sur la terre.
II».'
Page 46. Ainsi les pasteurs de Chanaan.
« Tetcndit ibi (Abram) tabernaculum suum, ab occidente haben» Dulhel... » {Genèse, xu, 8.)
III*
Page 46. Aussitôt que le gazouillement des hirondelles, etc., e(c.
Hœc pater iEoUis properat dum Lemniiis oris, Evandrum ex hnmili tecto lux suscitât aima, El malutini voluerum sub culmine cautus.
Consurgit senior, tunicaque inducitur artus... Nccnon et gemini custodes limine ab alto Procédant, gressumque canes comitantur herilem.
{A-nciJ., vin, 454.)
Ce passage est imité ou plutôt traduit d'Homère. Je crois qu'on doit être détrompé à présent sur mes prétendues imitations dfactts. On peut voir comme je m'écarte encore ici de l'original.
Oi»X 9Î0f , 5uk TÛyi 3vw x-Jvif ù/>yoi «îtovTO.
(Odyss ,u, IL)
REMARQUES SUR LES MARTYRS
Paye 16. Tel l'Arcadien Evandre conduisit Anehise...
Nam memini Hesionre viscntem régna sororis Laomcdonliaden Priamum, Salamina pelentem, Protinus Arcadiœ gelidos inviscre fines...
Cunctia tllior ibat Auchiscs. Mihi mens juvenali ardcbat amore Compellare virura, et dextrœ coujuugere dextram : Accessi, et cupidus Phenei sub mœnia duxi.
{jEneid., viii, 157-165.)
Paye AQ. Ou tel le même Évaudre, exilé aux bords du Tibre, reçut l'illustre Ûls
de sou ancien hôte.
Cum murOf, arcemque procul ac rara domorum
Teeta vident, qua mine Romana potentia eœlo yEquaut : tum res inopes Evandrus liabebat...
{JEneid., va, 98.)
Ut te, fortissimo Teucrum, Accipio agnoscoque libens ! ut verba parentis, Et voeem Ancbisœ magni vullumquc recordor !
(sEneid., vin, 154.)
Paye <4G. 11 attache à ses pieds des brodequins gaulois formés de la peau d'une chèvre sauvage ; il cache son cilice sous la tunique d'un chasseur; il jette sur ses épaules et ramène sur sa poitrine la dépouille d'une biche blanche.
C'est encore ici Évandre et Télémaque ; mais tout est différent dans la peintore.
Et Tyrrhena pedum circumdat vincula plantis; Tum lateri atquc bumeris Tageamm subligat ensem, Demissa ab lœva panthère terga reiorquena.
(JTneirf., vin, 458.)
"ClpwT* Sp <Ç i&v4?» 'o3uff<rq«f f i\*e vtôtf»
Iloïai 3' vr.h ItttttftSm iîflïato xsùâ ntSàa.
(CWy«.,u,2.)
vir».
Paye 40. Il suspend à sa main droite une de ces couronnes de grains de corail dont les vierges martyres ornaient leurs cheveux en allant à la mort.
La plupart des Grecs portent encore aujourd'hui un chapelet à la main. Il était assez difficile d'exprimer un chapelet dans le style noble; je ne sais si j'ai réussi. L'origine des chapelets, comme on voit, est touchante : c'était, ainsi que je le dis dans le texte, une espèce de couronne que les chrétiennes portèrent en allant au martyre. On en II», dans la suite un ornement pour les images de la Vierge, ou un ex-voto sur lequel on prononça des prières. De là le nom que le chapelet porte encore eu italien, corona .-lu latin le rend \un- Rcatœ Yiiyinis corona. Au reste, l'usage des chapelets est bien posléiicur au quatrième iiècle ; mais il m'était très-permis d'en placer ici l'origine.
48 REMARQUES SIR LES MAHTYRS
Paye 47. Comme un soldat chrétien de la légion thébaitie.
La légion thébaine, qui était toute composée de chrétiens, fut mise à mort par Maximin, pièsd'Agaune, dans les Alpes. Il en sera question ailleurs.
IX*
Page 47. Eudore, dit-il, vous êtes l'objet de la curiosité de la Grèce chrétienne. On voit toutes les précautions que je prends pour motiver et amener le récit, déjà pleinement motivé dans le ciel.
Paye 47. Sage vieillard, dont l'habit annonce un pasteur des hommes.
Je n'ose avouer ma faiblesse pour Démodocus. Si l'on a comparé sa douleur à celle de Priam, sa joie est-elle tout à fait dénuée de cetle simplicité antique qui a tant de charmes dans Homère ? et ce qu'il dit ici, par exemple, passerait-il dans la bouche de Nestor pour un bavardage insipide?
XI*
Paye 17. Contemple avec un charme secret son gouvernail.
Les anciens, dont les vaisseaux n'étaient guère que de grandes barques, restaient dans le port pendant l'hiver, et emportaient dans leurs maisons le gouvernail et les luuits de leurs g.deies.
*OrrA« <?' iniptitw irivret Ttw «vixktOso ofxw, EvXMTpOC ?v>).iaaç v»of jrTf^a irovroiri^cito" tlnJakio» 3' lûcpyif vnip xeimov xptttivx'rQat.
(Hksiod., Opéra et dits, v. 625.)
Invitât gcnialis hiems, curasque resolvit :
Ceu, pressa 1 cura jam portum tetigere carinœ, Puppibus et lœti nautaj imposucre coronas.
(Gtorg., i, v. 302.)
Xlf.
Page 47. De ces vieux arbres que les peuples de l'Arcadie regardaient comme leurs aïeux.
Les Arcadiens prétendaient qu'ils étaient enfants de la Terre, ou nés des chênes de leur pays.
Xlli*.
Page 47. C'était là qu'Alcimédon coupait autrefois le bois de hêtre , etc.
Pocula ponam
Fagina, cœlatutn divini opus Alcimedontis; Lenta quibus torno facili superaddita vitis, Diflusos hedera vestit pallente corymbos.
(Vibc, Bucol., ni, 35.)
XIV*
Page 47. C'était là qu'on montrait aussi la fontaine Aréthuse, et le laurier qui retenait Daphné sous son écorce.
Tout le monde connaît l'histoire d'Aréthuse et d'Alphée , et les beaux vers de la ttentiade ; Belle Aréthuse, ainsi, etc.
llRMARQUES SUR LES MARTYRS. 49
L'histoire de Daphné n'est pas moins connue; mais celte histoire, dont on place la scène sur les bords du Pénée, est racontée autrement par Pausanias, cl placée en Aicadic. (Voje* Pausakias, «lit, 20; et Bahtbélemï, Voyage d' Anacharsis , chap. ui.)
Page 47. Une longue nacelle, formée do seul tronc d'un pin. Ces espèces de pirogues sont encore en usage sur les côtes de la Grèce : on les appelle d'un nom qui exprime leur espèce, monoxylon.
XV1
Page 48. Arcadiens ! qu'est devenu le temps où les Atridcs étaient obligés de vous prêter des vaisseaux pour aller à Troie, et où vous preniez la rame d'Ulysse pour le van de la blonde Cérès.
Homère, en faisant le dénombrement de l'armée des Grecs, dit qu'Agamemuon avait fourni des vaisseaux aux Arcadiens pour les transporter à Troie , parce que ce peuple ignorait l'art de la navigation. ( Iliade 11.) Ulysse, de retour dans sa patrie, raconte à Pénélope que ses travaux ne sont point encore finis; que, l'aviron à la main, il doit parcourir la terre jusqu'à ce qu'il arrive chex un peuple auquel la mer soit inconnue. Ce peuple, en voyant la rame qu'Ulysse portera sur son épaule, doit s'écrier : Voilà le van de Cères! Ulysse terminera ses courses dans cet endroit, plantera son aviron en terre, et fera un sacrifice à Neptune. {Odyss., xxm.)
Cette histoire du van de Cérès a exercé tous les commentateurs. Quel lieu de la terre Homère a-t-il voulu indiquer par cette circonstance? j'ai osé le fixer en Arcadic, et voici pourquoi :
Homère a déjà dit, comme on l'a m, que les Arcadiens étaient si étrangers à la marine, qu'Agamemnon fut obligé de leur prêter des vaisseaux. On lit ensuite dans Pausanias ce passage remarquable : « Sur la cime du mont Borée (en Arcadie), on aperçoit quelques « restes d'un vieux temple qu'Ulysse bâtit à Minerve et à Neptune, lorsqu'il fut enfin re- « venu de Troie. » (Pacsanias, vin, 4*. ) Que l'on rapproche ce passage de ceux de 17liade et de Y Odyssée cités plus haut, et l'on trouvera peut-être ma conjecture assez probable; du moins elle pourra servir à expliquer un point d'antiquité très-curieux, jusqu'à ce qu'on ait rencontré plus juste.
xvir».
Page 48. Je descends, par ma mère, de cette pieuse femme de Mégare qui enterra les os de Phocion sous son foyer.
« Ses ennemis (de Phocion) firent ordonner par le peuple que le corps de Phocion serait « exilé et porté hors du territoire de l'Attique, et qu'aucun des Athéniens ne donnerait « du feu pour honorer d'un bûcher ses funérailles : c'est pourquoi aucun de ses amis « n'osa seulement toucher à son corps. Mais un certain Cnopion, accoutumé à gagner sa « vie à ces sortes de fonctions funèbres, prit le corps pour quelques pièces d'argent qu'on « lui donna, le porta au delà des terres d'Éleusine; et, ayant pris du feu sur celles de « Mégare, il lui dressa un bûcher et le brûla. Une dame de Mégare, qui assista par ha- « sard à ces funérailles , avec ses servantes, lui éleva dans le même endroit un tombean « vide, sur lequel elle fit les eflusions accoutumées ; et mettant dans sa robe les os qu'elle « recueillit avec grand soin , elle les porta la nuit dans sa maison, et les enterra sous son « foyer, en lui adressant ces paroles : Mon cher foyer, je te confie et je meU en déi>ét dans « ton sein ces précieux restes d'un homme de bien: conserve-les fidèlement , pour les rendre « un jour au tombeau de tes ancêtres, quand Us Athéniens seront devenus plus fag<-s. » (Plut., Vie de Phocion.)
xvnr».
Page AS. Notre patrie expirante, pour ne point démentir son ingratitude, fit boire
D. — MARTI RS, 10 M k II. 7
50 REMARQI'ES SLR LES MARTYRS.
le poi?on au dernier de ses grands hommes. Le jeune Polybe, au milieu d'une poin;e attend lisante, transporta de Mécène à Mégalopolis la iVp.milIc de l'hilopœnion.
« Quand l'exécuteur descendit dans le caveau, riiilopœmcn était courbé sur son man- « tenu, sans dormir, et tout occupé de sa douleur et de sa tristesse. Des qu'il Mt do la « lumière, et cet homme près de lui, tenant sa lampe d'une main et la coupe de poison
• de l'autre t il se releva avec peine, à cause de sa grande faiblesse , se mit en son séant, « et, prenant la coupe, il demanda à l'exécuteur s'il n'avait rien entendu dire de ses « cavaliers, et lUllOUl de Lycorlas. L'exécuteur lui dit qu'il avait oui dire qu'ils sciaient a presque tous sauvés. Philopcemcn le remercia d'un signe de tète; et le regardant avec « douleur : Tu qi« <fonnes là une bonne nom- (le, lui dit-il; nous ne sommes donc pas mal- « heureux en tuut. Et sans dire une seule parole de plus, sans jeter le moindre soupir, il « but le poison, et se recourba sur son manteau... »
Le s Arcadiens vengèrent la mort de Pbilopœincn, et transportèrent les cendres de ce grand homme à Mégalopolis.
' « Après qu'on eut brûlé le corps de Philopœmen , qu'on eut ramassé ses cendres et « qu'on I es eut mises dans une urne, on se mit en marche pour Még.tlopolis Cette marche « ne se fit point turbulemment, ni pêle-mêle, mais avec une belle ordonnance, et en « mêlant à ce convoi funèbre une sorte de pompe triomphale. On voyait d'abord les gens
• de pied, la tète ceinte de couronnes, et tous fondant en larmes. Après cette infanterie « suivaient les ennemis chargés de chaînes. Le fils du général, le jeune Polybe, marcha. t « ensuite, portant dsns ses mains l'urne qui renfermait les cendres, mais qui était si « couverte de bandelettes et de connûmes, qu'elle ne paraissait presque point. Autour de « Polybe marchaient lo> plus nobles et k-s plus considérables des Achéens. L'urne était «suhie de tonte la cavalerie, magnifiqucMRftt€rmée et moulée superbement, qui fer- « mail la maiche, sans donner ni de grandes marques d'abattement pour un si grand «deuil, ni de grandi signes de joie pour une telle victoire. Tous les peuples des c vilk'l et des villages des environs venaient au-devant de ce convoi, comme aulrefow t ils venaient au-devant de lui-même pour le recevoir et lui faire honneur, quand il « revenait de ses expéditions couvert de gloire; et après avoir salue et touché respec- « tuetisementton utn»» Us la suivaient et l'accompagnaient. » (pLtTAaoua, Vie de PMoa poroien.)
lit-.
Page 48. Elle ressemble à celte statue de Thémistcch», dont lès Athéniens de nos jours ont coupé la tète pour la remplacer par la tète d'un esclave.
Païuaniai prie de quelques statues des grands hommes d'Athènes, qu'on avait mutilées de son temps, pour mettre sur leurs bustes la tèto d'un athlète. C'e»t d'après cela que j'ai imaginé ma comparaison.
Page 48. Le chef des Achéens ne reposa pas tranquille a» fond de sa tombe.
à Plusieurs années après, dans les temps les plus calamiteux de la Grèce, lorsqireCo- « rtnthe fut brûlée et détruite par le proconsul Mummhis, un calomniateur ro:naln fit « tous ses efforts pour les faire abattre (les statues de Philopœmen), cl le poursuivît lui* « même criminellement, comme s'il tût été en vie , l'accusant d'avoir étfi l'ennemi des « Romains, et de s'être montré toujours malintentionné pour eux dans toutes leurs aT- « faires. La chose fut portée au conseil devant Mnmtnlus. Le calomniateur élalfc tous « les chefs d'accusation, et expliqua tous ses moyens; mais après que Polybe lui eut ré- « pondu pour le réfuter, ni Mummius, ni ses lieutenants ne voulurent point ordonner ni « souffrir que l'on détruisit les monument* de la gloire de ce gTand homme, quoiqu'il
BKVARQrr? «rn r.F.s martyrs. 51
4 eût opposé une digue aux prospérités dv Flaminius et d'Anlius. » (Plitauqi e, Vit Je PhSopamen.)
xxr\
Page 49. Ils exigèrent qu'à l'avenir le fils aîné de ma famille fut envoyé à Rome. Voilà le fondement de tout le récit, et ce qui fait naître toutes les aventures d'Eudore.
XXII»
Page 49. Tantôt dans un autre héritage que nous possédons an pied du Tay^ète, le long du golfe de Messénie.
Dans cotte circonstance, en apparence frivole, on voit le soin que j'ai mis à garder la vraisemblance. Par là, la rencontre de Cymudocéc et d'Eudore c.-t justifiée : Eudme revenait de vi>ilcr ses champs de la Me.-sénie lorsqu'il trouva la fille d'Homère. On verra plus bas qu'Eud<»re,cn s'élniguaul des tûtes de la Grèce, contemplait de loin les arbre* de l liérit^ge paternel; ce qu'il n'aurait pu faire encore s'il n'eût possédé des biens au bord de la mer.
xxiu\
PageW. La religion tenant mon âme à l'ombre de ses ailes, l'empêchait, comme une fleur délicate, de s'épanouir trop tôt; et, prolongeant l'ignorance de mes jeunes aimées, elle semblait ajouter de l'innocence à l'innocence môme.
Un critique, d'ailleurs plein d'indulgence et de politesse, a cité celte phrase comme répréhensiblc. J'avoue que je n'ai jamais été plus étonné. J'ai consulté de bons juges, et des jupes très-sévères : ils m'ont tous unanimement conseillé de laisser ce passage tel qu'il est.
xxm
Page 49. Au port de Phères.
J'ai déjà parlé de Phères, à propos de l ; arc d'Ulysse. Ce fut aussi à Phères queTélémaque reçut l'hospitalité chez Dioclès, lorsque le fils d'Ulysse alla demander des nouvelles de son père à Ménélas. (Odyss., m.)
XXV*
Page 49. L'île de Théganusc.
A la pointe de la Messénie, l'une des îles QEnuts*, qui forment aujourd'hui les groupes de Sapknzaei do Oértra, depuis Modon jusqu'à la pointe du golfe de Coron. J'ai touché, à Sapienza. (Voyez d'Asvuie.)
XXVI 4
Page TA). Vers l'embouchure du Simoïs, à l'abri du tombeau d'Achille.
La vue de ce tombeau m'a guéri de la fièvre, comme je l'ai raconté dans un extrait do mon voyage inséré au Mncure. On peu consulter sur ce tombeau le Voyage de M. Lcol'.ovalicr. Voici de bien beaux vers; aussi sont-ils du maître :
'Au? airoîffi 3' tr.u-a. piyav xai àtouovct tû^Co» Xfvautv 'Apy«i'«>v Jtpôf crparlç aiyjtr,??'»* 'Axt»î inl irù'jvywtim, tnl *).stT:i É).>>]7jr'/>T«*
Totç oî vOv yiyoîctffi, xeù oi ^it&jtntOjv eVovrcu.
(OJyss., liv. xxiv, v. 80.)
Tl faut convenir que les pyramide? des rois égyptiens sont Lien peu de cl:o c, comparée» à la gloire de celle tombu de gazon chantée par Homère, cl autour de laqueik courut Alczandre.
nFMAnoLES sin irs martyrs.
xxvii\
Page 50. Mais le constant zéphir.
Zéphyr est pris ici, comme dans l'antiquité, pour le vent d'ouest. Ce vent règne au printemps sui* la Méditerranée.
XXVII1
Page 50. Nous fûmes jetés tantôt sur les côtes de l'Éolide.
L Éoiide, aujourd'hui toute la cote qui s'étend depuis Smyrne jusqu'à Adramiti. J'ai travers! par terre ce beau pays, en me rendant de Smyrne à Coustantinople. Le second volume du Voyage de M. de Choiseul, qui vient de paraître, ne laisse plus rien à désirer pour la description de ces lieux à jamais célèbres.
XXIX*
Page 50. Cette montagne... avait dû servir de statue à Alexandre ; cette autre
montagne est l'Olympe, etc. ; jusqu'à l'alinéa.
On sait qu'un sculpteur proposa de faire du mont Athos une statue d'Alexandre. — Olympe, Tempé, Délos, Naxos, trop connus pour en parler. — Cécrops, Égyptien, premier législateur d'Athènes. — Platon donnait quelquefois des leçons à ses disciples sur le cap Suniura. — Démosihènes , pour s'accoutumer à parler devant le peuple, haranguait les vagues de la mer. — Plu yné, se baignant un jour sur le rivage près d'Ëleuais, les Athénien» la prirent pour Vénus.
XX x\
Page 50. Devant nous était Êgine, etc.
On peut lire la lettre de Sulpitius à Cicéron (lib. rt, epist. v, ad Familiares), dont ce passage est une imitation,
xxxr\
Page 5t. Babylone m'enseignait Coriuthe.
Le même critique qui a blâmé la phrase rapportée sous la note xxm trouve celle-ci répréhcnsible. On m'a encore conseillé de ne la point changer. En efTet, la hardiesse du tour est sauvée par ce qui précède : Je m'étais assù avec le prophète, etc. Je n'ai point cherché à imiter Bossuet ; je crois qu'on ne doit imita* ni ce grand écrivain, ni aucun auteur moderne. 11 n'y a que les anciens qui soient modèles; eux seuls doivent être constamment l'objet de nos études et de nos efforts. Au reste, il y avait une faute de mémoire ou d'impression dans la manière dont on avait cité ma phrase; on lisait : Coriuthe m'en- ' seigtiaU Bab'jlone, ce qui est Uès- différent.
XXXI P
Page 51 . Nous vîmes tout à coup sortir une Théorie.
Grâce au Voyayr <f Anachorète, tout le monde sait aujourd'hui qu'une Théorie veut dire une procession ou une pompe religieuse.
IIXIII».
Page 51. De nouvelles émotions m'attendaient à Brindes, etc.; jusqu'au second alinéa, page 52.
Bl inder, autrefois Brundusium, célèbre par la mort de Virgile. Horace y fll un voyage, ce qui n'est pas ce qu'il a fait de mieux. — La voie Appienne, chemin qui conduisait de Uouie à la po nie de l'Italie; on en voit encore des restes entre Naples et Rome. — Apulie,
RF.VARQIF.S Sl'n f.ES MARTYRS. 53
aujourd'hui la Pouille. — Anxur, aujourd'hui Terraciue. — Le Forum et le Capitole sont bien connus. — Le quartier des Carènes.
Passimque armcnla videbant Romanoquo Foro, et latis mugire Carinîs.
{£neid., liv. vin, v. 360.)
— Le théâtre de Gormanicus , près du Tibre ; on en voit encore les ruines. — Le môle Adrien, aujourd'hui le château Saint-Ange. — Le cirque de Néron, à la droite du Forum, lorsqu'on vient du Capitole. Le Panthéon d'Agi ippa; il existe encore : c'est le monument le plus élégant de Rome ancienne et de Rome moderne. Je l'admirais beaucoup plus avant d'avoir vu les ruines d'Athènes.
xxxiv».
Page 52. Les grands bœufs du Clytumne traînaient au Forum l'antique chariot du Volsque.
On dit que ce Volsque avait sans doute acheté ces bœufs du Clytumnè à la foire. Je le veux bien, et cela est très-possible.
XXXV*
Page 52. J'ai vu la carte de la ville éternelle, tracée sur des rochers de marbre au Capitole.
Elle y est encore. Apres avoir vu la ville entière , on sera peut-être bien aise d'en voir les ruines. On en trouvera la peinture dans ma lettre à M. de Fontaues. (Voyex celte lettre.)
xxxvi*.
Page 53. Le rhéteur Eumènes.
Un des savants hommes de cette époque. Il était d'Autun, quoiqu'il fût Grec d'origine. Il rétablit les écoles des Gaules. 11 nous reste de lui un panégyrique prononcé devant Constantin. (Voyex Ponegyr. veter.) Dans les premières éditions, je faisais étudier Eumènes sous un disciple de Quintilien, ce qui ne se pouvait pas dans l'ordre des temps. J'ai mte : « Sous le fils d'un disciple, » ce qui rentre dans la vraie chronologie.
xxxv 11».
Page 53. Augustin, Jérôme et le prince Constantin.
J'ai déjà prévenu le lecteur, dans la préface, de l'anachronisme touchant saint Augustin et saint Jérôme. Au reste, tous les caractères qui sont peints ici, saint Jérôme , saint Augustin, Constantin, Diocléticn et Galérius, sont conformes à la vérilé historique.
XXXVIII»
Page 54. Heureux s'il ne se laisse pas emporter à ces éclats de colère. Allusion au meurtre de sa femme et de son Fils.
xxxix».
Page 54. Cette conformité de position, encore plus que celle de l'âge, dérida du penchant du jeune prince en ma faveur.
Commencement de l'amitié d'Eudore et de Constantin qui doit avoir une influence si grande sur l'action de l'ouvrage et sur les destinées de mon héros.
XL*
Page 55. Armentarius.
Ganleur de troupeaux.
REMARQUES SI R I.F.S WARTTRS.
xl r.
Page .">6. Une fureur aveugle contre les chrétiens.
Toute la page qui suit est une préparation de l'action. Cause de la haine de Galfa us centre les chrétiens, projet d'usurper l'empir; etc. On voit donc que le récit tient évtdcinroent à l'action,
