XL Y II
Page 18. Je te balançais sur mes genoux; tu ne voulais prendre de nourriture que de ma main.
Phœnix dit à peu près la même chose à Achille, et arec encore plus de naïveté. 0-V if «faîT* ttvctt, owr' h /xr/ipout Trivcuv'-ah Up 'v y' Sri Zn 9 in IpÂStt iyù yoù jzact MtliaVKf, O*£o v t'wwki irpoTa|xùo xul olvov ixtayàt.
Otvou, «troCûçwv Iv YQiztin àXsynvp.
(Iliad., Ûv. ix, v.*4»7.)
XLVU1».
Page 18. Il part comme un aigle.
(Odyss., liv. in, v. 371.) XLIV\
Page 18. Elle détourna la tête, dans la crainte de voir le dieu et de mourir.
On croyait que la manifestation subite de la divinité donnait la mort. (Voyez une note de madame Dacie* sur un passage du svi« liv. de l Odyssée.)
Page 18. Et passant les fontaines d'Arsinoé et de Clepsydra.
« On y voit (sur le mont Hhome) une fontaine nommée Arsinoé : elle reçoit l'eau d'une autre fontaine appelée Clepsydra. » (Pausasias, in Mttsen,, cap. xxxi.)
Page 19. Ce père malheureux était a^sis à terre, près du foyer; la tète couverte d'un pan de sa robe, il arrosait les cendres de ses pleurs.
Tout le monde sait que les suppliants et les malheureux s'asseyaient au foyer parmi les cendres. (Voyez l'Odyssée, liv. xvi ; et Plutahque, dans la Vie de Thémistocle.)
Page 19. Tels sont les cris dont retentit le nid des oiseaux lorsque la mère apporte la nourriture à ses petits.
On a critiqué cette comparaison : on a dit que la douleur ou la joie morale ne pouvait jamais être comparée au mouvement de la douleur ou des besoins physiques. S'il en élait ainsi, U faudrait renoncer à toute comparaison, et même à toute poésie; car les comparaisons et la poésie consistent surtout à transporter, pour ainsi dire, le physique dans le
28 REMARQUES SUR LIS MARTYRS
moral, et le moral dans le physique. C'est ce qui est reconnu par tous les critiques dignes de porter ce nom.
Au reste , cette comparaison se trouve dans Homère, et presque dans les mômes circonstances où elle est placée ici. (Odyss., liv. xvi.)
LUI»
Page 19. Ou aurait vu ton père racontant sa douleur au soleil. , Usage antique qu'on retrouve dans les tragiques grecs. Jocaste, dans les Phéniciennes,
otivre la scène par un monologue où elle apostiophc l'astre du jour. De là le beau vers de
Virgile, et l'un des plus beaux vers de son illustre traducteur:
Solem qui» diccre falsum
Audeat?
Qui pourrait, ô Soleil, t'accuser d'imposture?
Page 19. La destinée d'un vieillard qui meurt sans enfants est digue de pitié, etc.
Imitation deSolon. Ce grand législateur était poète. 11 nous reste de lui quelques fragments d'une espèce d'élégie politique. (/;» min. Poct. Grœc.)
Page 19. Ah! je ne sentirais pas un chagrin plus mortel quand on cesserait de n'appeler le père de Cymodocce!
Formule touchante empruntée des Grecs. Ulysse s'en sert dans l'Iliade en parlant d« Télémaque.
Lvr*.
Page {9. lit nous avons craint les soupçons qui s'élèvent trop souvent dans lo cœur des enfants de la terre.
AùcÇiùot yip t' tiuiv iiti xOovt ?«X' «vO/jûjtwv.
{Odyss., liv. TU, v. 307.)
LTIl'.
Page 19. Euryméduse, repartit Démodocus , quelles paroles sont échappées à tes lèvres! Jusqu'à préseut tu n'avais pas paru mauquer de sagesse, etc.
Ov fù» vriirioç n<rOa, Uoïjôotou Lrtuvtv, M w/wv «t«/> fi* vûv 7», nùif <*c, vijwist ^iÇxtç. (Odyss., liv. îv, t. 31.)
Lvnr\
Page 20. La colère, comme la faim , est mère des mauvais conseils.
Et malesuada famés. (V«c, vi, 270.)
LIX
Page 20. Qui pourrait égaler les Grâces, surtout la plus jeune, la divine Pasithce !
Les noms ordinaires des Grâces sont Aglaé, Thalie et Euphrosiuc. Homère nomme la plus jeune Pasithée, et il a été suivi par Slacc.
LX
Page 20. Orphée, Linus, Homère, ou le vieillard d'Ascréc. Poêles connus de tout le monde. Hésiode ni lo vieillard d'Asave.
REMARQUES SUIl LES MARTYRS.
Ascncumque cano roraana pe'r op t ida carincu.
(Vinc, Geory., Il, 176.)
