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d'en venir aux mains, es philosophes m jclanl Unit à coup au milieu des piques et dei épées nues, les combattants apaisent aussitôt leur fureiu* eontnc par enchantement, et niellent le? arme- bas. C'est ainsi que, même parmi Ica peuples les plus barbares, la sagesse l'emporte sur la colère , et les Muges sur le dieu Mars. » (Dion, inc Sicu.r, liv. v, trad. de Tcrrasson.) ■ Apud universos autem fere tria liorninum sunt gênera quœ in smgulari a habenlur honore : bai-di, vates et druidae : horum bardi hymuos catiunt, pocUeque sunt; « vates sacriticaiit et naturam rerum contemplantur; druidec pneter hanc philosophiam « ctiam de luoribus disputant. » £riuB. , Hb. iv.)

J'ai rendu par cubages oùiTtis, du grec de l'édition de Casaubon, et que le latin rend par vatrs. Je ne vois pas pourquoi l'on veut, sur l'autorité d'Ammien, qui traduit à peu près Strabon, que \e mot vates soit passi : dans le grec au temps de ce géographe. Strabon, qui suivait peut-être un auteur latin, et qui ne pouvait pas traduire ce mot voles, l'a tout simplement transcrit. Les Latins de même copient souvent des mois grecs qui n'étaient pas pour cela passés dans la langue latine. D'ailleurs, quelques éditions ordinaires de Strabon portent euhage et cubage. Rollin n'a point fait de difficulté de s'en tenir au mot cubage.

Ammien Marcellin, confirmant le témoignage de Strabon, dit que le* bardes chantaient les héros sur la lyre, que les devins ou cubages cherchaient à connaître les secrets de la nature, et que les druides, qui vivaient en commun, à la manière des disciples d<: Pythagorc, s'occupaient de choses sublimes, et enseignaient 1'iinmuttalité de l'aine. (Ajw. Mah-

CtLL., lib. XV.)

LX«

Paye 126. 0 île de Sayne, etc.

On a trois autorités pour cette lie : Strabon, liv. iv; Denis le Voyageur, v. 870 ;el Pomponius Mêla. Comme je n'ai suivi que le texte de ce dentier, je ne citerai que lui. a Seua « in Britannico mari , Osismicis adveiva liltoribus , Gallici nunùni* oraculo nui guis e»t ; « cujus antistites, perpétua virginitatc sancue, numéro novuni esse traduntur ; Uarrigeuas « vocant, putantque ingeniis siugularibus profitas , maria ac ventûf concilare carmiuibus, « seque in quœ velint animalia ver ter e, sanare quœ apud alio» insanabilia suut, sciru ven- « tura et preedicare : sed non nisi deditas navigantibus, et iu id tautum ut se consulerunt « profectis. » (Pompokius Meu, m, H.)

Strabon diffère de ce récit, en ce qu'il dit que les prêtresses passaient sur le continent pour habiter avec des hommes. J'avais , d'après quelques autorités, pris cette ile de Saync pour Jersey ; mais Strabon la place vers l'embouchure de la Loire. 11 est plus sûr de suivre Bochart (Géograph. sacr., pag. 740), et d'Anville {Notice de la Gaule, pag. o9i»), qui retrouvent l'Ile de Sayne dans l'Ile des Saints , à l'extrémité du diocèse de Quiinpcr, en Bretagne.

Lxr».

Page IÎ6. Vous allez mourir, etc.

Les Gaulois servaient surtout dans la cavalerie romaine; car, selon Strabon, Ils étaient meilleurs cavaliers que fantassins.

LUI*

Page 426. Vous traces avec des fatigues inouïes les routes, etc.

Il suffit de jeter les yeux sur la carte de Peutinger, sur Y Itinérant de Bordeaux m Jérusalem, et sur le livre des Chemins de l'Empire, par Bergier, pour voir combien la Gaule était traversée de chemins romains. Il y en avait quatre principaux qui partaient de Lyon, et qui allaient toucher aux extrémités des Gaules.

LXIII*

Page 120. Là, renfermés dans un amphithéâtre, on vous forcera, etc.

La plupart des gladiateurs étaient Gaulois ; mais Velléda ne dit pas tout à fait la vérité.

nKMAHQl'KS SUR LES mautths. 99

Par un mépris abominable de la mort, ils vendaient souvent leur vie pour quelques pièces d'argent. On sait qu'Annibal fit battre des pri;onnicrs gaulois, en promettant un cheval à cehû qui tuerait son adversaire.

LXIV*

Page 126. Souvenez-vous que votre nom veut dire voyageur.

« 11 y en a qui conjecturent avec quelque probabilité que les Gaulois se sont ainsi ap- « pelés du mot celtique Wallen, qui encore aujourd'hui, dans la langue allemande, signifie « aller, voyager, passer de lieu en lieu. (Mlzerat, av. Clov., pag. 7.)

Page 126. Les tribus des Francs qui s'étaient établis en Espagne.

Les Francs avaient en effet pénétré jusqu'en Espagne vers ce temps-là , et y demeurèrent douze ans. Ils prirent et ruinèrent l'Aragon; ensuite ils s'en retournèrent dans leur pays, probablement sur des vaisseaux. {Voyez Eutrope.) Les circonstances les plus indifférentes dans les Martyrs sont toutes fondées sur quelques faits. Je suis persuadé que, sous ces rapports , Virgile et Homère n'ont rien inventé ; c'est ee qui fait que leurs poèmes sont aujourd'hui des autorités pour l'histoire.

Lxvr*.

Page 127. Que les peuples étrangers nous accordent, etc.

C'est le mot de Bojocalus. Ce vieillard germain avait porté cinquante ans les armes dans les légions romaines. Les Anticéaricns, ses compatriotes, ayant été chassés de leur pays par les dures , vinrent s'établir avec Bojocalus, qui les conduisit, sur des terres vagues abandonnées par les Romains. Les Romains ne voulaient pas les leur donner, malgré les remontrances de Bojocalus ; mais ils offrirent à celui-ci des terres pour lui-môme. Le vieux Germain indigné alla rejoindre ses compatriotes fugitifs, en décriant : « Terre ne peut nous manquer pour y vivre ou pour y mourir. »

LXVII»

Page 127. A la troisième fois le héraut d'armes, etc.

■ Si qui* enim dkenti obstrepat aut tumultuetur. lictor accedtt stricto cultro. Mmis adhi- « bitis tacere eum jubet : idque iterum ac tertio facit eo non cessante : tandem a sago ejus « tautum amputât, ut reliquum sit mutila. » (Stra». , lib. r», pag. 135.)

LXViir».

Page 127. La foule demande à grands cris, etc.

Les druides sacrifiaient des victimes humaines. Us choisissaient de préférence des malfaiteurs pour ces sacrifices; mais, à leur défaut, on prenait des innocents. C'est Tertullien et saint Augustin qui nous apprennent de plus que ces victimes innocentes étaient des vieillards.