DIXIÈME RÉPLIQUE

Le docteur Sëpulvéda s'efforce de prouver qu'au pape appartient le droit d'exercer une contrainte corporelle contre ceux qui refusent d'entendre l'Evangile , parce que si Dieu lui a imposé l'obligation Ae le faire annoncer , il est indispensable , suivant lui , qu'il lui ait accordé les moyens de rendre les Indiens attentifs à la prédication. Mais le docteur raisonne ici fort mal ; premièrement , parce qu'il fait violence au principe , le droit de parler ne supposant pas celui de forcer les bammes à entendre ; secondement , parce qu'en supposant même que l'un fut une conséquence de l'autre , il n'est pas prouvé que l'emploi des moyens coactifs pût être arbitraire , et consister surtout dans la guerre contre un peuple innocent sur lequel les agresseurs pourraient commettre une foule d'attentats et de péchés abominables. Comment oserait - on prétendre concilier l'idée que ces mesures sont permises avec l'exemple et la doctrine de Jésus-Christ et de ses apôtres ? Le Sauveur des hommes ne nous a-t-il pas dit que nous devions l'imiter? Saint Paul recommandç aux Ephésiens de se rendre semblables à Dieu par la charité , comme ses enfans bien-aimés ' imitez-^moi , écrit-il aux Philippiens , et suivez V exemple de ceux qui mHmitent. Saint Grégoire disait que les actions de Jésus-Christ sont une leçon pour nous^ et saint Augustin que ces exemples sont les préceptes que nous devons suivre. 11 me serait impossible de cbn-

eilier cette doctrine avec celle du docteur Sëpul** vëda.