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3 Matth.Wy 13.

^ i&ûf. V,6; Lue. VI,».

5 Apoc. XXI, 4.

6 Luc, XI , 3.

RÉFLEXIONS

l^ourles nécessités derla vie; c'est encore cette nourriture de vérité que vous donnez chaque jour à râmç ; c'est un pain qui nourrit pour la vie éternelle , qui fait croître, et qui rend Tâine robuste dans les épreuves de la foi. Vous le renouvelez chaque jour. Vous donnez au dedans et au dehors précisément ce qu'il faut à Tâme pour s'avancer dans la vie de la foi et dans le renoncement à elle-même. Je n'ai donc qu'à manger ce pain, et qu'à recevoir en esprit de sacrifice tout ce que vous me donnerez d'amer dans les affaires extérieures et dans le fond de mon cœur ; car tout ce qui m'arrivera dans le cours de la journée est mon pain quotidien , pourvu que je ne refuse pas de le prendre de votre main , et de m'en nourrir.

n. La faim estce qui donne le goût aux aliments , et ce qui nous les rend utiles. Que n'avons-nous faim et soif de la justice 1 Pourquoi nos âmes ne sont-elles pasaffaméeset altérées comme nos corps ? Un homme qui est dégoûté , et qui ne peut recevob: les aliments , sst malade. Cest ainsi que notre âme languit , eu ne recherchant ni le rassasiement, ni la nourriture qui vient de Dieu. L*aliment de l'âme est la vérité et la justice. Connattre le bien , s'en remplir, s'y fortifier; voilà le pain spirituel , le pain céleste qu'il faut manger. Mangeons-en donc; ayons-en iaim. Soyons devant Dieu comme des pauvres qui mendient, et qui attendent un peu de pain. Sentons notre faiblesse et notre défaillance : malheureux, si nous en perdons le sentiment! Lisons, prions aveccettefaimdenourrir nos âmes, avec cette soif ardente de nous désaltérer de l'eau qui rejaillit jusque dans le ciel. U n'y a qu'un grand et continuel désir de l'instruction qui nous rend digues de découvrir les merveilles de la loi de Dieu. Chacun reçoit ce pain sacré selon la mesure de son désir, et par là on se dispose à recevoir souvent et saintement le pain substantiel de l'Eucharistie, non-seulement corporelle, comme font plusieurs, mais avec l'esprit qui conserve et qui augmente la vie.

XVn« JOUR.

Surlapaiiderâme.

L Je vous laisse ma paix, je vous donne ma paix j non comme le monde la donne*. Tous les hommes cherchent la paix, mais ils ne la cherchent pas où elle est. La paix que fait espérer le monde est aussi différente et aussi éloignée de celle qui vient de Dieu que Dieu lui-même est différent et éloigné du monde; ou plutôt le monde promet la paix , mais il ne la donne jamais. II présente quelques plaisirs

* Joan. XIV, S7

passagers , mais ces plaisirs coûtent plus quMIs ne valent. Jésus-Christ seul peut mettre l'homme en paix. Il l'aoexirde avec lui-même ; il lui soumet ses passions; il borne ses désirs ; il le console par l'espérance des biens éternels ; il lui donne la joie du Saint-Esprit ; il lui fait goûter cette joie intérieure dans la peine même ; et comme la source qui la produit est intarissable , et que le fond de l'âme où elle réside est inaccessible à toute la malignité des hom mes, elle devient pour le juste un trésor que personne ne lui peut ravir.

II. La vraie paix n'est que dans la possession de Dieu , et la possession de Dieu ici-bas ne se trouve que dans la soumission à la foi , et dans l'obéissance à la loi. L'une et l'autre entretiennent au fond du cœur un amour pur et sans mélange: Éloignez de vous tous les objets défendus ; retranchez tous les désirs iUicites ; bannissez tout empressement et toute inquiétude ; ne désirez que Dieu , ne chercliez que Dieu; et vous goûterez la paix, vous la goûterez malgré le monde. Qu'est^e qui vous trouble : la pauvreté, les mépris, les mauvais succès, les croix intérieures et extérieures? Regardez tout cela , dans la main de Dieu, comme de véritables faveurs qu'il distribue à ses amis, et dont il daigne vous faire part : alors le monde changera de face pour vous, et rien ne vous ôtera votre paix.

XVni« JOUR.

Sur les joies trompeuses.

I. J'ai regardé les ris comme un songe, ei J'ai dit à la joie : Pourquoi me trompezrvous*. Le monde se réjouit comme les malades qui sont en dé* lire, ou comme ceux qui révent agréablement en dormant. On n'a garde de trouver de la solidité, quand on ne s'attache qu'à une peinture vaine, à une image creuse, à une ombre qui fuit, à une figure qui passe. On ne se réjouit qu'à cause qu'on se trompe, qu'à cause qu'on croit posséder beaucoup, lors même qu'on ne possède rien. Au réveil de la mort, on se trouvera les mains vides, et on sera honteux de sa joie. Malheur donc à ceux qui ont en ce monde une fausse consolation qui les exclut delà véritable! Disons sans cesse à la joie vaine et évaporée que le siècle inspire : Pourquoi me trompe%» vous sigrossièrementPRienn'estdignede nous donner de la joie, que notre bienheureuse espérance. Tout le reste, qui n'est pas fondé là^essus, n'est qu'un songe.