POUR LE JOUR DE LA PENTECOTE

sensible où vous appelez tous vos enfants à manger le pain descendu du ciel ; mais vous êtes encore au dedans de nous , sur cet autel indivisible, dans cette église et ce sanctuaire inaccessible de nos âmes , où se fait Tadoration en esprit et en vérité. Là vous sont offertes les pures victimes; là sont égoi^és tous les désirs propres , tous les retours intéressés sur nous-mêmes , et tous les goâts de Tamour-propre. Là nous mangeons le véritable pain de vie dont votre chair adorable même n'est que la superficie sensible; là nous sommes nourris de la pure substance de rétemelle Vérité; là le Verbe fait chair se donne à nous comme notre verbe Intérieur, comme notre parole , notre sagesse, notre vie, noue être, notre tout. Si nous Favons connu selon la chair et par les sens , pour y recherclier un goât sensible, nous ne le connaissons plus de même; c'est la pure foi et le pur amour qui se nourrissent de la pure vérité de Dieu fait une même chose avec nous. 0 règne de mon Dieu! c'est ainsi que vous venez à nous dès cette vie misérable. O volonté du Père ! vous êtes par là accomplie sur la terre comme dans le ciel. O ciel! pendant qu'il plaît à Dieu de me tenir hors de vous dans ce lieu d'exil , je ne vais point vous chercher plus loin, et je vous trouve sur la terre. Je ne connais ni ne veux d'autre ciel que mon Dieu; et mon Dieu est avec moi au milieu de cette vallée de larmes. Je le porte, je le glorifie en mon cœur; il vit en moi. Ce n'est pas moi qui vis; c'est lui qui vit triomphant dans sa créature de boue , et qui la fait vivre en lui seul. O bienheureuse et éternelle Sion, où Jésus règne avec tous les saints! que de choses glorieuses sont dites de vous! Que j'aime ce règne de gloire qui n'aura point de fin! A vous seul , Seigneur, l'empire, la majesté , la force , la toute-puissance aux siècles des siècles.

Seigneur Jésus , bien loin de m'affliger pour nous de ce que vous n'êtes pas visible sur la terre , je me réjouis de votre triomphe; c'est votre seule gloire qui m'occupe. Je joins ici-bas ma faible voix avec celle de tous les bienheureux pour chanter le cantique de l'Agneau vainqueur : trop heureux , ô Jésus ! de souffrir dans cet exil pour vous glorifier! Votre présence sensible, il est vrai, est le plus doux de tous les parfums ; mais ce n'est pas pour moi que je vous cherche, c'est pour vous. Oh ! si je me regardais moi-même, qu'est-ce qui pourrait me consoler dans cette misérable vie , de ne vous avoir point , de vous déplaire par tant de fautes, et de me voir sans cesse en risque de vous perdre éternellement? qu'est-ce qui serait capable d'adoucir mes peines, et de me faire supporter la vie? Mais j'aime mieux votre volonté que ma sûreté propre.

Je vis donc, puisque vous voulez que je vive. Cette vie, qui n'est qu'une mort, durera autant que vous voudrez. Vous le savez, ô Dieu de mon cœur! que je n'y veux tenir à rien qu'à votre ordre. Je ne suis dans cette terre étrangère qu'à cause que vous m'y tenez. Je vous aime mieux que mon bonheur et que ma gloire. Il vaut mieux vousobéir que jouirde vous ; il vaut mieux souffrir selon vos desseins, que goûter vos délices et voir la lumière de votre visage. En me privant de vous, privez-moi de tout : dépouillez, arrachez sans pitié , ne laissez rien à mon âme , ne la laissez pas elle-même à elle-même.

Si la présence du Sauveur a dû nous être ûtée, que doitril nous rester? Si Dieu a été jaloux d'une si sainte consolation pour les apôtres, avec quelle indignation détruira-t-il en nous tant d'amusements qui nous conservent certains restes secrets d'une vie propre? Quelle consolation sera aussi pure que celle de voir Jésus? et par conséquent en restet-il quelqu'une dont nous osions encore refuser le sacrifice? O Dieu! n'écoutez plus ma lâcheté; ;dépouillez , éoorchez , s'il le faut ; coupez jusqu'au vif. Quand tout sera ôté , ce sera alors que vous resterez seul dans l'âme.