SUR L'AMOUR DE DIEU

uneâmelibre, et dégagéede toute affection humaine. Quand nous apercevons en nous quelques désirs empressés pour quelque chose que ce puisse être, et que nous voyons que notre humeur nous porte avec trop d'activité à tout ce qu'il y a à faire , ne fût-ce qu'à dire une parole , voir un objet , faire une démarche , tâchons de nous modérer, et demandons à Notre-Seigneur qu'il arrête la précipitation de nos pensées et l'agitation de nos actions extérieures , puisque Dieu a dit lui-même que son esprit n'habite point dans le trouble.

Ayons soin de ne prendre pas trop de part à tout ce qui se dit et se fait, et de ne nous en pas trop remplir, car c'est une grande source de distractions . Dès que nous avons vu ce que Dieu demande de nous dans chaque chose qui se présente, bornonsnous là, et séparons-nous de tout le reste. Par là nous conserverons toujours le fond de notre âme libre et égal , et nous retrancherons bien des choses inutiles qui embarrassent notre cœur, et qui l'empêchent de se tourner aisément vers Dieu.

Un excellent moyen de se conserver dans la solitude intérieure et dans la liberté de l'esprit, c'est , à la fin de chaque action , de terminer là toutes les réflexions , en laissant tomber les retours de l'amourpropre, tantôt de vaine joie, tantôt de tristesse, parce qu'ils sont un de nos plus grands maux. Heureux à qui il ne demeure rien dans l'esprit que le nécessaire , et qui ne pense à chaque chose que quand il est temps d' y penser! de sorte que c'est plutôt Dieu qui en réveille l'impression par la vue de sa volonté qu'il faut accomplir, que non pas l'esprit lui-même qui se met en peine de les prévenir et de les chercher. Enfin , accoutumons-nous à nous rappeler à nous-mêmes , durant la journée et dans le cours de nos emplois, par une simple vue de Dieu. Tranquillisons parla tous les mouvements de notre cœur, dès que nous le voyons agité. Séparons-nous de tout plaisir qui ne vient point de Dieu. Retranchons les pensées et les rêveries inutiles. Ne disons point de paroles vaines. Cherchons Dieu au dedans de nous , et nous le trouverons infailliblement, et avec lui la joie et la paix.

Dans nos occupations extérieures , soyons encore plus occupés de Dieu que de tout le reste. Pour les bien faire, il les faut faire en sa présence, et les faire toutes pour lui. A l'aspect de la majesté de Dieu, notre intérieur doit se calmer et demeurer tranquille. Une parole du Sauveur calma autrefois tout d'un coup une mer furieusement agitée : un regard de lui vers nous et de nous vers lui devrait faire encore tous les jours la même chose.

Il faut élever souvent son cœur vers Dieu : il le

purifiera, il l'éclairera, il le dirigera. C'était la pratique journalière du saint prophète David : J'avais toujours, dit-il ', le Seigneur devant mes yeux. Disons encore souvent ces belles paroles du même prophète : Qui est-ce que je dois chercher dans le ciel et sur la terre , sinon vous , 6 mon Dieu f Fous êtes le Dieu de mon cœur y et mon unique partage pour jamais *. Il ne faut point attendre des heures libres où l'on puisse fermer sa porte; le moment qui fait regretter le recueillement peut le faire pratiquer aussitôt. Il faut tourner son cœur vers Dieu d'une manière simple, familière et pleine de confiance. Tous les moments les plus entrecoupés sont bons en tout temps, même en mangeant, en écoutant parler les autres. Des histoires inutiles et ennuyeuses , au lieu de fatiguer, soulagent en donnant des intervalles et la liberté de se recueillir. Ainsi tout tourne à bien pour ceux qui aiment Dieu.

Il faut souvent faire des lectures proportionnées à son goût et à son besoin, mais souvent interrompues pour Élire place à l'esprit intérieur qui met en recueillement. Deux mots simples et pleins de l'esprit de Dieu sont la manne cachée. On oublie les paroles, mais elles opèrent secrètement; l'Âme s'en nourrit et en est engraissée.

Vin.

Comment il fiiut aimer Dfea. Sur la fidâité dans les petites

choses 3.

Tous les hommes doivent savoir qu'ils sont indispensablement obligés d'aimer Dieu; il faut qu'ils s'instruisent encore quelle est la manière dont ils doivent l'aimer. Il faut aimer Dieu parce qu'il est notre créateur, et que nous n'avons rien qui ne vienne de sa main libérale. Tout ce qui est en nous, c'est autant de dons qu'il a £ûts à qui n'est rien , puisque nous ne sommes que néant par nous-mêmes. Nonseulement tout ce qui est en nous nous le tenons de Dieu , mais tout ce qui nous environne vient de lui , et a été formé par lui. Nous devons l'aimer encore, parce qu'il nous a aimés, mais d'un amour tendre, comme un père qui a pitié de ses enfants, parce qu'il connaît la boue et l'argile dont il les a formés ; il nous a cherchés dans nos propres voies ,