CAPUT XX
Profertur oclavi concilii testimonitmi.
Quid quaeso , critici objicient formulée qu» in exstinguendo Acacii schismate ab Hormisda pontifioe missa erat ? Hanc ab episcopis Orientaiibus subscribi jubebat, si cathoiica communione donari vellent. Igitur ad fidem pertinet doctrina hujus formulas. Hanc ipsissimam de verbo ad verbum postea exscripsit octava synodus œcumenica , ut ab omnibus episcopis qui Photio adhaeserant, subscriberetur. Ita vero habethaec formula « : « Prima salus est rect» a fidei regulam custodire : deinde a constitutis Dei « et Patrum nullatenus deviare.... Et quia non po- « test Dofflini nostri Jesu Christi prœtermitti sen- « tentia dicentis : Tu es Petnu, et super hanc pe- « tramœdyicabo Ecclesiammeam;hsecqi}Bd dicta « sunt rerum probantur e£fectibus : quia in sede « apostoiica immaculataest semper cathoiica reser- « vata religio, et sancta ceiebrata doctrina. Ab bu- « jus ergo fide atque doctrina separari minime cu- « pientes, et Patrum , et pnecipue sanctorum sedis
' Proc. verb. du clergé, t. iv, p. 618.
» Cane. C. P. IV, Act. i; Conc. t. vin, p. 088, 088.
« apostoiicae praesulum, sequentes in omnibus cons-
« tituta, anathematizamus omnes haereses , etc
« Sequentes in omnibus apostoiicam sedem, et ob- « serrantes ejus omnia constituta, speramus ut in « una communione, quam sedes apostoiica praedi- « cat, esse mereamur, in qua est intégra et vera «diristianae reiigionis soliditas : promittentes « etiam, sequestratos a communione Eoclesiae ea- « thoiicaB,id est non consentientes sedi apostoiicae^ « eorum nomina inter sacra non recitanda esse « mysteria. »
1« Agitur de regtUaftdeiy qomprima saius est. Quamobrem, in ea subscribenda formula, totus Oriens cum toto Occidente sedi apostoiicae addictissimo penitus consensit.
9*" Commemoratur promissio Petro a Christo faota. Itaque agitur de auctoritate ex Christi promissis instituts, quam certe si quîsquam hominum neget, schismaticus est, instar Acacii aut Photii; neque Ecclesiae corpori adhaeret, quippe qui a capite divellitur.
3<> Jam praeterîta sedis apostoiicae integritas in fidedocenda non est fortuitus et felix eventus, qui in posterum eessare poterit. Namque Christi promissipnes rervm probantur effeetibus. Igitur haec fidei integritas hactenus servata, sic promissis innititur, ut nihil sit dubitandum an sedis apostoiicae fides futurs sit omnibus tUebus usqueadconr sumtnaUonem ssecuH, quemadmodum ethucusque fiiit.
4<> Begula fidei quam subscribendam episcopis proponebat omnis Ecclesia, hoc significat : Juxta promissionem Christi in sede apostoiica immacu" iataest semper reservata religio. Ergo apage quemiibet hominem, qui dicere non vereretur hanc seàempossetiefinireaUquidhxreticumatota Ecclesia credendum. Nonne haec esset turpissîma labes et macula , si Petrus, a quo fratres confirmandi sunt, eos in haeresim impia defînitione traheret ? Ne dixeris hanc maculam cito detergi ac deleri , si sedes apostoiica, ejurata haeresi quam credendam esse definivît , suam definitionem condemnet. Promissio non dicit omnem maculam cito abstergendam esse^ sed omni macula semper puram fore hanc sedem , alioquin Acacii et Photii asseclae dicere potuissent : Cito abstersa est macula, quam apostoiica sedes sibi ipsi inussit, dum in AcaciumetPhotium inunerentes tyrannica potestate saeyiit.
S^ Ratio cur episcopi profitentur se nolle «Qiarari a fide atque doctrina hujus sedis, haec est, quod ea sedes ex promissis immaculatam reUgionem reservet. Namque si definiret aUquàd hsereti' cum, jam nemini catholico fas esset ab ejus/esfe
