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cision ei de clarië, rénntt, en quelques pa^es, tout ce qui a jamais été dit ou écrit de plus décisif en des milliers de volumes, sur la question du silence rcti>ect%iux. Elle a répondu d'avance à tout ce que l'ifpiorance ou Tesprit <le (larti ont reproduit sous la plume de quelques écrivains de nos jours, qui ne paraissent seulement pas avoir su de quoi il était question.

Mai& ce qu*on a pdne à se persuader, c*est que les ' religieuses de Port>Royal se crurent plus habiles ttiéolo^ennes que Bossuet : celte admirable lettre, (lui détruisait avec tant de force et de clarté tous le«i sopbismes dont on avait nourri ces imaginations malades, ne put les ramener à des idées et à une conduite plus rai^osnnables. Tel fut l'ascendant de leurs directeurs sur leurs opinions et sur leur cona> cience, qu'elles préférèrent de renoncer à Tusage des sacrements» plutôt que de convenir, sur le téuioig^ge de toute TEglise, qu'un évéque avait hasardé, même involontairement, des erreurs, dans un livre qu'elles ne connaissaient pas. Un pareil enlélement donnait bien , à M. de Péréfixe, le droit de dire que /es religieu$ei de Port-Royal étaient pu-re$ comme des angeê^ et orgueilleueee comme de* démons.

La déclaration du roi, dn 99 avril 1665, qui prèscm-ait rexécuUon de la bulle d'Alexandre Vil , du 15 février de la même année, imposait à tous les évéques lobligation de souscrire et de faire souscrire le formulaire.

Les seuls évêques d'Âletb (621), de Pamiers (622) de Beauvais (623) et d'Angers (624) entreprirent é renouveler, dans l'acte même de leur souscription, la distinction du fait et du droit que le Pape venait de condamner si formellement par une bulle revêtue de la sanction royale. On a mêmejpeine à concevoir comment ces prélats pouvaient imaginer de faire revivre une distinction absolument incompatible avec l'acceptation claire et manifeste dn formulaire qu'ils consentaient à souscrire. Quoi qu'il en soit, ils firent des^ mandements uniformes, où ils établirent que lEglise est à la vérité infaillible, lorsqu'elle prononce que telle ou telle proposition est hérétique , mais qu'elle peut se tromper lorsqu'elle prononce qu'un bvre est hérétique, qu'on ne doit alors à ses jueements qu'un silence respectueux et non une véritable croyance.

, Cependant Louis XlV , choqué d'une contravention aussi manifeste et aussi éclatante à la bulle qu*il avait demandée lui-même au Saint-Siège, et à la déclaration qu'il avait fait enregistrer dans tous 1^ tribunaux, résolut de faire mettre à exécution les dispositions de ki bulle et celles de sa propre déckiration. U demanda au Pape de nommer douze évêques commissaires pour faire le procès des quatre évéques réfractai res. Il s'éleva des difficultés entre la cour de France et celle de Rome, au sujet du nombre des commissaires, et ces difDcultés traînèrent la négociation en longueur pendant plusieurs années.

Dans cet intervalle, un très-grand nombre d'évéques parmi lesouels on en distinguait plusieurs a'issi recommandaoles par leurs vertus que par leurs lumières, virent avec peine s'établir une forme de procédure qui tendait à anéantir les maximes les )Mus chères à la France, sur la forme canonique du jugement des évoques. U faut môme convenir que le plan adopté par le gouvernement était en contra-

(621) Nicolas Pavillon, né k Parte le 11 novembre 1*97, nommé à révévhé d'ÂIelh en 1657, mourut le 8 décembre 1677, âgô de plus de HO ans.

(62i) François-Eiienne de Caulet, né h Toulouse en IfilO, nommé k Tévéché de Pamiers en 1645. mourut le 7 aoôt 1680, d^s sa 71' année.

(C!Î3) Nicolas Choarlde Biizenval, né en 1611, nommé j l'évêch»'! de Beauvais en 1630, mourut le 21 juillet 1679, l|Sé do 68 aus.

diction avec les principes que nos tribunaux ont toujours proclamés, et avec les délibérations encore récentes du clergé de France dans l'assemblée de 4660. U est donc vraisemblable que, dès le moment où les commissaires nommés par le Pape et agréés par le roi se seraient disposés à procéder comme juges, leur ministère aurait été traversé par des difficultés et des oppositions insurmontables. Plusieurs évêques, nommés par le Pape, s'étaient déjà refusés à accepter cette commission, par le souvenir encore si récent des engagements que l'assemblée de 1660 avait pris au nom de tout le corps épiscopal.

Indépendamment d'une considération si puissante, la haute piété dont les quatre évêques refractaires faisaient profession, et l'édifiante régularité de leurs mœurs, leur conciliaient ce sentiment d'intérêt et de bienveillance dont on ne peut jamais se défendre pour des hommes vertueux, lors même qu'on est fondé à leur reprocher un excès de prévention ou d'entêtement.

Alexandre VII venait de mourir : Clément IX (625) lui avait succédé ; et le nonce Bargellini, récemment arrivé en France, effrayé des contradictions qui paraissaient s'élever de toutes parts contre la procédure dont on menaçait les quatre évêques, crut qu'il lui serait aussi utile que glorieux de terminer, par des voies plus douces et plus conciliantes, une affaire si délicate et si épineuse : il fit part de son idée à M. de Lionne (626). Un ministre des affaires étrangères est toujours disposé à accueillir des projets de négociations ; il prit les ordres du roi en lui communiquant les vues du nonce. Louis XIV, inspiré par ce iugement droit et sain ou'il avait reçu de la nature a un de^ré si remarquable, n'apportait jamais, quoiqu'on ait votilu persuader le contraire, d'esprit de parti ni de prévention dans les affaires de religion'; il ne prétendait s'arroger aucune autorité sur les opinions dans les questions de doctrine ; mais il était fermement attaché à une maxime aussi juste qu'incontestable, et cette maxime fut constamment la règle de sa conduite; il savait qu'on ne peut être catholique qu'en se soumettant à l'autorité de l'Ëfflise, et que cette autorité réside dans le Saint- Siège et dans le corps des évêques. U répondit à M. de Lionne qu'il n'apportait aucun obstacle à des pro«iets de conciliation ; qu'il voulait seulement que le Pape fût obéi sur un point de doctrine, et se déclarât satisfait des preuves de soumission que lui donneraient les quatre évêques.

Ce fut donc uniquement vers ce but que toute la négociation fut dirigée : U s'asissait d'amener les évéques à écrire au Pape ime lettre dont toutes les expressions fussent assez précises pour le convaincre qu ils avaient signé le formulaire purement etsimplo' ment.

Les médiateurs, qui s'étaient associés au nonce pour le succès de cette négociation, eurent assrz de peine à obtenir de l'évêque d'Âleth cet acte de soumission ; mais il céda enfin, ainsi que ses trois collègues, aux insinuations des médiateurs qui étaient au nombre de leurs amis ; ils furent surtout ébranlés par Tautorilé d'Antoine Amauld qui, au grand étonnement de toute la France, se montra favorable, en cette occasion, à la doctrine des restrictions secrètes

Ils écrivirent au Pape, le i" septembre 1608, f qu'ils avaient convoqué les synodes de leurs diocèses ; qn'ils y avaient ordonné une nouvelle souscrip-

(624) Henri Arnaud, nommé à révéché d*Angers en 1649. mourut te 8 juin 1692; H était né en 1^97.

(625) Jules Uospigiiosi, né eu 1599, succéda à Aleitandre Vil, le 20 juin 1t)67, et mourut le 9 décembre 1669, dans sa 71* année.

(626) Hugues de Lionne, mstrquis de fierny, ministre des affaires étrangères, raorl à Paris le l" sci»lcmbr6 1071 ftgé de 60 ans.

HISTOIRE DE FENELON.

tien do formulaire; qu*ils favatent iouêcril tux'mêmet; qu*ils s'étaient oonfonnés à TeKempie de pla- »jeurs ëvèques de Frasée, </«iu ia mamère tfa§iret dans le» êeuiintenU dedéférenu dus aux êonaiituti&iu aposiciiqueê ; 4jue ce n'avail pas Hé sanê pêne ef mm difficulté ^u"U$ en ataietU usé de la torte. •

On demande de banne foi, à toui homme imparlial, si, en lîsaitt eelte lettre, le Pape ne dut pas être fondé à croire ^ue les quatre évéques s'étaient e<mformés à l'exemple de tous les évéques de Franee? Toutes les expressions de eette lettre, et même Veêppce de violence (627) que les évd4|ues réfinactaires prétendaient avoir été obli|$és de se farfre pour revenir sur leur première conduîu^, pouvaient^^Hes permettre au Pape de soupçonner que, dans )e moment oà on lui écrivait a^c tant de soumission, on ôonsignait, dans des proeH-^erbamœ elandeHinê^ les mêmes distmeiions et les mêmes restrictions que le Saint-Siéf^ avait «condamnées et se jdisposait à punir.

Mais, dans le moment même où le Pape allait écrire des lirefs de féticitation aux quatre évéques, en signe de poix et de saiiefaciion, des lettres partiouliéres arnvées à Aome, y répandirent quelques rumeurs sur ces procès-verbaux, dont le secret commençait à transpirer. Le Pape suspendit renvoi des brefs et écrivit û son nonce de faire tous ses efforts pour avoir une copie de ces procès-verbaux.

Le nonce Bargelliui alarmé de voir près d'échotier, par cet incident imprévu, une négociation qui lui avait coûté tant de soins et de peines, et dont il attendait autant de ^oire que d'avantages , prévît que , s'il envoyait les proees-verbaux à Home , le f>ape serait îndigné, les médiateurs compromis et 1 affaire plus embrouillée que jamais. Il répondit an Pape qu'il loi avait été impossible de se procurer les procès-verbaux ; mais qu'il y suppléait abondamment par un certificat des prélats médiateurs, qui déclaraient formellement c que les quatre évéques avaient agi de la meilleure foi du monde. » Il y joignit un acte encore plus Important : c'était un écrit signe des quatre évéques eux-mêmes, qui attestaient l qii fis avaient signé et fait signer sincèrement le f(»rmulaire, «

Le Pape, rassuré par des témoignages si posttifs, n hésita plus k leur adresser les brefs dont il avait suspendu fexpédilion. Des évéques aussi pieux durent sans doute , en lisant les expressions de ces brefs, éprouver une espèce de bonté et même quelque remords sur un procédé peu compatible avec la ^loérité chrétienne dont ils faisaient profession. Le Pape leur écrivait : t Nous avons reçu la lettre par laquelle vous nous faites connaître, avec de grandes

marques de soumission , que vous avez souscrit

.sincèrement et fait souscrire le formulaire du Pape Alexandre VU, et quoiqu'à l'occasion de certains bruits qui ont couru nous avons cru devoir aller plus lentement en cette affaire {car nom navrioM jamats admu à cet égard ni exception, ni restriction quelconque) ; mais, ayant depuis peu reçu des assurances nouvelles et considérables de la vraie et parfane obéissance avec laquelle vous avez sincèrement souscrit au formulaire, et condamné sans aucune ex- C(*ptwn ou restriction les cinq propositions , selon tous l^^tens dans lesquels elles ont été condamnées par te bûtni'Stége apostolique, nous voulons bien,.., >

Le Pape écrivit en même temps au roi, c que les quatre évéques lui ayant fait connaître qu'ils s'élaieiit soumis à la souscription pure et simple du formulaire, cette soumission lui donnait la satisfaction d'user de clémence plutôt que d'être contraint par leur desobéissance, d user de rigueur, i Louis XiV avait déclaré qu'il serait satisfait aus-

(W) Une aolorfté non suspecte, l'historien même de I evéaiie d'Alelb, fait «Si»ez coiioallre la répugnance avec laquelle ce prélat signa une Icllre qui lui paraissait blpsser lasiucérilé chrélieiine; ce ne fut qu*aprps des refus

sitôt que le Pape se décbrerait lul^mène satisfait; il ordonna en conséqiienae que les procédures commencées contre les quatre évéques ne seraient polot suivies, et fit rendre la liberté aux prindpani agents du parti; le calme parnC rétabh dans l'Eglise de Franee, et oit appela eette paoificatien la pais de Clément \%.

Il eût été assez curieux de savoir ce que Pt^\ eût pensé de la eoodutte de ses anciens aaiis dans cette singulière négociation; H est vraisembbhle que les Jésuites, dont il avait traduit en rid'icole, les restrictions mentales sous des traits si ingénieui el «î piquants, l'auraient invité à s'expliquer sur i^ restficiions êecrèiês de Port^RagaL U est an moins bien certain qu'il n'aHrak pas pkts approuvé les «nés que les autres. La ractfitude naturelle ëe m esprit et de son caractère inflexible lésiskiit à tons les tempéraments qui loi paraissaient blesser Tau». 1ère vérité; et, si Ton en croit quelques écrivains, ce fot par oe motif qu'il s'était brouillé, quelque temps avant sa mort, avec les ebefs de Port-Royal; 11 leur reprocbait de déroger à leurs principes, en n'i)sant en avouer hautement toutes les oooséqueaees.

W n. — Col. 46».

nE$ UBftTW» M r£i>IEL0N A LA COMTESSE 0C WHUWt.

La comtesse de Grammont, née Ellsidietb Hamilton^ avait épousé le comUi de Grammont (Philibert) si connu par les Mémoires écrits soos son nom , par le comte Antoine Hamillon, frère de sa femme. Lorsqu'elle prit la résolution de confoniicr sa conduite aux règles de la piété chrétienne, ce fci à Fénelon qu'elle eut recours. Elle lui avait doiwc sa conflance avant même quMÏ eût été nommé précepteur de M. le duc de Bourgogne, et U continaa ï la diriffer jusqu'à l'époque où U fut éloigné de b eour. il entretint môme avec elle pendant dii ou douze ans nne correspondance assez suivie.

C'est ce que nous avons été à porlâe de reconnaître depuis la publication de la seconde édition de YHistoire de Fénelon. M. le baron Joseph de Retzer, secrétaire aulique, a eu la boiiié de nous adresser des copies authentiques de quarante-sept lettres inédites de Fénelon, dont les ortginaut eiistent à Vienne.

Par une jcîrconitance assez remarquable, ces lettres manuscrites se sont trouvées dans la successioo de l'impératrice Marie-Thérèse, qui professait la ' plus tendre vénération pour la mémoire et les vertus de Fénelon. Elle les avait reçues de milady Hamilton , propre Qlle de la comtesse de Gramiuoiit, mariée à Henri Howard comte de StrafTord, ei connu ensuite sous le titre de milord Haniilioa. Elles lassèrent, à la mort de Marie-Thérèse, dans les mains de madame la comtesse de Vasqua sa grande-mattcesse, qui les légua en mourant, à sa petite-nièce madame la comtesse de Wolkenstein, née comtesse Haxemberg,

Ces lettres de Fénelon offrent quelques délaîls assez curieux; Ui franchise estimable avec laquelle il reproche à madame de Grammont les défants de son caractère, confirme le jugement assez sévère que madame de Caylus en a laissé dans ses Soutenirs,

c Le recueillement et b retraite, » écrivait Fénelon à madame de Grammont, « sont l'unique remède à

contre ceux qut voms servent, a votre août powj •> plaint^ ti à Ums vos autres défauts* Ce remède etl

réitérés, qo*il céda aox instances de rarchevèque de Sens n d'Aniauld. Dans la suite de sa vie, il évitait loujoursa^ p:frlerde ce tie circonstance, cl par égard pour lui,©'» évitait de la lui rappeler.

MECeS JUSTIFICATIVES.

exceUint: mêu il a bemn tfélrj^ renauiuilé fréauem' meni. Vous tries us^ ponk^ hontr», mats mu la c9rdt eUxourte, H quiî faut remonter «ovveitf... *».... Le «teiice vous est surioiH capital Lon méoie 4|iie vous ne pouvez vous dérober au inoiide« vous sour" raz vous taire souvent, et laisser aux autres f donneur de la conversation. Vom ne pourrez dimpUir iHUre esprit ^daignenx^ moqueur e$ hautain^ 4^'en le tenant comme enchaîné par le silence, i

Fénélon revient sans cesse , dans ses letutes* i inviter madame de Grammoiit i réprimer son |hnicbant SI marqué à la satire et à la malignité ; et on otiser^-e avec une sortie d^ «lirju'ise, niril viék Juimôme à ses c«mseils um^ franchise assez piqnaïUf , pour offrir une légère lainte d^ m4li|[^té. f Parler, quand vous serez seule; vqu» ne sauriez alors ijpûp parler ; car ce sera k Dieu seul «ue vous iparlarez do vos défauts, de vos besoins ict de vos bons à^i^. Maté en ioàété voue ne sauriez tomber dans texcès de trop peu parter; il ne faut pourtant pas que ce soit unnlenee sec et dédaigneux ; U fuut 4M -eontfoife que ce soit un silence de déférence à autrui. Je serais ravi qee vous parlieit pour huer, approuver, complaire, déférer, édifier. Mais je suis sûr que quand vous ne parlerez que de cette sorte, vous parlerez fort peu, et qne ta conversation vous semblera fade... »

Parmi les lettres de Fénelon a la comtesse de Grammont, il en es>t une qui présente des caractères si vrais et si sûrs pour reconnaître la véritable piété et la distinguer de Thypocrisie , qqe nous crovons devoir la rapporter dans toute son étendue. Âous n*avoos pu découvrir à quelle occasion elle fut écrite, nais SI est bien évident qu'un événement qui eut lieu à la cour, et qui Tut un sujet d^affliction pour les personnes sincèrement vertueuses, comme nn sqjet de triomphe pour ceux oui se piquaient de ne pas croire à la vertu, inspira à Fénelon ces maximes saines et pures , dont le sentiment était daiiB son cœur, et qui servaient de règle à sa coudutie.

c rapprends, Madame , que le scandale qui vieQt d'éclater renouvelle de justes peines que des aventures semblables vous ont causées. J y prends une véritable fart, et je m*inléresse I tout ce qui vous touche. Ce qui me fîiche le plus dans ces affaires malheureuses, c'est que le monde, qui A'est que trop accoutumé à juger mal des gens de bien, conclut qu'il n*y en a point sur la terre. Les uns «ont ravis de le croire, et en triomphent malignement. Les autres en sont troublés; et, malgré un certain dé^ir qu^Hs auraient de se tourner vers le bien, ils demeurent éloignés de la dévotion par leur défiance do tous les dévots. On s*étonne de voir un homme qui a fait semblant d'être bon, ou pour mieux dire, qui ayant été véritablement converti dans la solitude, est retombé dans ses inclinations et dans ses habitudes, dès qu*il a été exposé au monde. Ne savait-on pas que les hommes sont fragiles, que le monde est c<int4gieux, que les sens faibles ne peuvent se conserver qu en fuyant le monde. Qu'y a-t-il donc de nouveau? Voila bien du bruit pour la chute d'un arbre sans racines . et attaqué de tous les vents ! .\prês tout, le monde n a-t-il pas ses hypocrites de probité, comme de dévotion? Les faux honnêtes

qu'il ne connaît guère ni les lioinnies, ni la vertu. Ou doit être aflligé de ce scandale. Biais il n'est permis d'être surpris de rien, ftiiand on connaît à fond la misère humaine, et à qui*l point le peu de bien que nous faisons est en iKtus romiue une chose empruntée. Que celui qui est debout tremble de tomber. Que celui qui vit dans le désordre, ne triomphe poiut de voir tomber 111% de ceux qui avaient paru se soutenir. Notre coiiPiancc u*€St ni dans les hommes fragiios, ni en n»»us-uiémc5 ausbi fragiles que tout le rcbtc. tllc est

en yiev seul qui est Fimmuable vérité. Ou? tous les hommes montrent qu'ils ne sont que des hommes ; au*ils sa laissent entrahier par le torrent de leurs discordes et de leurs vices ; la vérité de Dieu n*ea sera point alfaiblie , et le monde n'en sera que ^us méprisable, pour, avoir corrompu ceux qui ohorchaient la vertu.

i Quant aux hypocrites, le temps b^s démasqun, ^ ils se démentent toujours par quelque côté. Ua ne sont hypocrites que pour jouir du fruit 4e leur hvpocrisie. Ou leur via est molle et amusée, ou leur conduite est intéEessée et ambitieuse. On les voit ae ménager, flatter, faire divers personnages. La eSaicire vertu ast simple, unie» sans enwesseoienl, sans mystères. Elle me se hausse, ni fit caisse; elle n'est jalouse ni de réputation • aï de succès ; elh M te moins à% mal qu'elle peut; elte se laisse Juger, et se tais.; elle est oooiente de peu ; elle n*a Ai «abste, ni dessein, pi prétention. Preiiea-U, bissez-la, elle est toujours la même. L*h}l>ocrisi«3 •peut 4«i4er 4eut «ela , mais très grossièrement. Quand on s'y trompe, c'est ou défaut d'attention, ou déraut d'expîerience de la véritable vertu. Ce qui est vtai, c'est qne pour se confier aux gens qui sont vertueux, il faut avoir rccimnu en eux une conduite simple, solide, constante, éprouyée dans les dangers, et éloignée de toute affectation, mais ferme et vigoureuse dans l'essentiel. »

On sait que la comtesse de Grammont avait fait longtemps d'i«»vtiles efforts pour ramener son mari à une comkiite assez régulière, pour expier en quelque sorte l'édat qu'une célébrité malheureuse avait donné aux aventures de sa jeiuiesse ; mais ce ne fut fuére qu'à la fin de sa vie qu'elle eut Ui eonsolatuNi de voûr son zèle récompensé et ses vœux accomplis. U parait ^'elle avait initié Fénelon au ^cret de «es luouses iiiteniieHS ; c'est du moins ce

Sue laisae entrevoir une lettre qu'il lui écrit au sujet 'une maladie assez grave que le eomle de Grammont venait d'essuyer.

c J'es|kèr«* Madame, que la bonne santé de M. le comte de Grammonl nous permettra de revenir bientôt ^ Versailles, et d'y demeurer plus longtemps. Cette bonne santé est, dHit^m, admirable; elle est le dan de Dieu, et il ne serait pas juste de s'en servir contre lui. 11 fsut que M. le comte ait un procédé net et plein d'honneur avec Pieu, comme il la toujours eu avec le monde. Dieu s'accommode de« sentiments nobles ; la vraie noblesse demande de hk Adélité, de la fermeté et de la confiance. Un homme ai reconnaissant pour le rot, qui ne donne que des J^iens périssables, voudrait-il être ingrat et inconslant pour Dieu, qui doano tant? le ne saurais le eroire • et je ne veux seulement pas le penser; je crois avoir vu fon 4Mm eo&ur, <et j espère un courage k mépriser la maiwaise honte et les froides railleries. Il doit penser sérieusement 4|tte saguérisoo, qui retarde sa mort, ne (ait que U retarder un ncu, et que la plus hmgue vie sera toujours courte. Pour inou qui ne veux point prêcher, je me borne à me réjouir avec vous, Madame» de celte heureuse

guérisoB. •

Le comte et la comtesse de Grammont surent honorer leurs sentiments et leur caraclère , en se nKHitrant fidèles à l'amitié, au moment où une disarùce éclatante venait d'enlever à Fénelon cette foule d'amis vulgaires, ç|ui ne sont jamais fidèles qu'à la faveur ou à la puissance.

On doit ^jouter que l'un et l'autre curent d'auUiut plus de mérite par un procédé aussi généreux, que le mari était courtisan par goût et par toutes les habitudes de sa vie, et que la femiuc .luralt pu être arrêtée dans Tcxpression de ses seutiuionts , par la bienveillance particulière que Louis XI Y lui avait toujours manfuée.

Fénelon en fut touché; cl comme il n'avuiljam.'HS flallc la C'MutCbôC de (iratuiuont sur ses défauts, il

HISTOIRE DE FEISELON.

se plui à lui montrer sa sensibiliié, sans affecter des ntgrets ou de rindifféreiice sur sa disgrâce.

€ Jai toujours été très-sensible, Madame, aux marques de votre bonté. Jugez si ma sensibilité diminuera, lorsque vous redoublez si obligeamment ▼os attentions dans des circonstances où le reste du monde manque de mémoire : c'eêt le pur amour que it aimer le* gens qui ne sont plus à la mode ; V amour intéressé est celui de la cour ; c'est le pays du monde où Ton entend plus mal , et où Ton devrait mieux entendre cette distinction. Je suis ravi , Madame ,

Sue vous soyez contente de Madame la ducbesse de feauvilliers ; elle est véritablement bonne, et désire de bonne foi de vaincre en elle tout ce qui est moins conforme à Dieu. Elle vous rend bien les senti* roents que vous avez pour elle.

< Je suis ici dans Tattente et la soumission d*un enfant de TEglise, qui doit lui être plus soumis qu'un autre, parce qu'il doit phis à TEglise à cause

rog

de sa place, et qu*il n*esi digne d'être pasteur C|u*autant qu'il est brebis docile : si je me trompe, je serai celui qui gagnera le plus à cette affaire* cv Je serai détrompé ; Jji vérité est bien plus piécieuse qu un triomphe.

c Je ne puis finir. Madame, Ans vous supplier de dire à M. le comte de Grammont, que je n^outlierà de ma vie, qu'il n'a point rougi de moi, et qu'il m'a confessé sans honte devant les courtisans à Miarlg, fi n'entendra pas ce langi^e inconnu à la cour; vous aurez la bonté de le lui expliquer. A Cambrai, !î septembre 1697. •

Ce ne fut qu'assez longtemps après la retraite de Fénelon 4 Cambrai, que madame de Grammont se mit sous la direction des instituteurs de Port-Roval: en leur accordant sa confiance, elle y mi^peut-élr« une ostentation qui déplut à Louis XlV, et qui lui attira les reproches de madame de Maintenon.