CHAPITRE PREMIER

i/£ire infinimetU parfait exige un culU de toutes Us créatures intelligentes.

La vérité de l'existence de l'Etre infiniment parfait est un principe si lumineux et si fécond , qu'il n'y a qu à le consulter sans pré- % ertiion , et qu'à le suivre de bonne foi , pour

trouver ce j^u on clierche de cet Etre nécessaire. Voici les vérités qu'il me semble qu'on en doit tirer.

I. Nous .ne pouvons pas douter que cet Etre si parfait ne s'aime, puisque étant juste il doit un amour infini à son infinie perfection. J'en conclus que si cet Etre faisait quel* aue ouvrage hors de lui , sans le faire pour l'amour de lui-même , il agirait moins par* faitement que les êtres imparfaits qui agis* sent pour l'amour de lui. L'on voit des hommes , uni sont ces êtres imparfaits , se pro* poser rEtre parfait pour la fin de leurs ouvrages. Si donc l'Etre parfait se refusait injustement ce rapport de ses actions à luimême, qui se trouve dans ie$ actions des êtres iroparfeits , il agirait moins parfaitement que les hommes pieux. G*est ce qui est visiblement impossible. Il faut donc conclure avec l'Ecriture que Dieu a fait toutes ehoset pourl'amour de lui-mé)}ie{Prov. XVI, h) D*un

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