DES MOYENS INDIRECTS DE PRÉVENIR LA VOLONTÉ DE COMMETTRE LES DÉLITS

Nous avons vu que la législalion ne peut opérer qu'en influant sur le pouvoir, la connaissance et l'inclination. Nous avons parlé des moyens indirects d'ôter le pouvoir de nuire : nous venons de montrer que la politique qui voudrait empêcher les hommes d'acquérir des lumières, serait plus nuisible qu'avantageuse. Tous les nïoyens indirects qu'on peut employer se rapportent donc à diriger les inclinations des hommes , à mettre en pratique les règles d'une logique trop peu connue jusqu'à présent, la logique de la volonté y logique qui parait souvent en opposition avec celle de V entendement y comme l'a si bien exprimé un poète :

F'ideo melîora Probogue, et détériora seguor.

Les moyens que nous allons présenter sont de nature à faire cesser, en plusieurs cdb. in Uf' discorde inlérieure, à diminuer celle côolrariHe entre les motifs , qui n'existe souvenl ijue par hi maladresse du législateur, par un<' cippo^îLion qii il o créée luimême entre la sauctîou naturelle vt h sanction politique, entre la sandian niurnle et lui sanction religieuse. S'il peut faire concourir toutes ces puissances vers le même but, toutes les facultés de l'homme seront en harmonie, et la volonté de nuire n'existera pas. Dans les cas où Ton ne peut atteindre à Cifi but, il faut du moins que les forces des motifs tutélaires l'emportent sur celles des motifs séducteurs.

Je vais proposer les moyens indirects par lesquels en peut influer sur la volonté sous la forme de problèmes politiques ou moraux , et j'en montrerai la solution par divers exemples.

I«r Problème, Détourner le cours des désirs dangereux, et diriger les inclinations vers les amusements les plu» conformes à l'intérêt public.

H". Faire en sorte qu'un désir donné se satisfasse sans préjudice ou avec le moindre préjudice possible.

III». Éviter de fournir des encouragements aux crimes.

IY«. Augmenter la responsabilité des personnes

à mesure qu'elles sont plus exposées à la tentation de nuire.

Vo.Diminuer la sensibilité à l'égard de la tentation.

VI». Fortifier l'impression des peines sur l'imagination.

VII». Faciliter la connaissance du corps du délit.

VIII». Empêcher un délit en donnant à plusieurs personnes un intérêt immédiat à le prévenir.

IX». Faciliter les moyens de reconnaître et de retrouver les individus.

X». Augmenter pour les délinquants la difficulté de l'évasion.

XI». Diminuer l'incertitude des procédures et des peines.

XII». Prohiber les délits accessoires pour prévenir le délit principal.

Après ces moyens, dont l'objet est spécial, nous en indiquerons d'autres plus généraux, tels que la culture de la bienveillance, la culture de l'honneur, l'emploi du mobile de la religion , l'usage qu'on peut tirer de la puissance de l'instruction et de celle de réducallon.