DES ÉG.VRDS DUS AUX INSTITUTIONS EXISTANTES

opulentes, elle est toute préparée à un état de clôture. Leur dler la liberté en Europe , ce serait les soumettre à un joug odieux. Vouloir la leur rendre en Asie , ce serait détruire le bonheur des époux. Chez nous, la polygamie consiste à aToir plus d'une femme, et, chez eux, à en avoir plus ie quatre, sans compter les concubines. Chez nous, le mariage est à vie; chez eux, on permet une espèce de mariage inférieur à temps limité.

Une femme, après la mort de son mari, nereotre pas dans sa liberté comme parmi nous ; di»is Tln-^ dostan , le plus proche héritier du défunt devient le tuteur de la veuve, et sans avoir les privilé§es de l'époux, il succède à son autorité c6mme geôlier. Ainsi elle demeure toujours victime d'une fidélité dont elle ne peut plus recevoir le prix.

On voit en Espagne , dans l'autorité des maris , une teinture des moeuis asiatiques, qui vient de la conquête d«s lifores , et qui subsiste même depuis que leur religion et leur domination ont été détruites. En Russie, des mœurs originairement asiatiques s'effacent graduellement par l'imitation des Européens.

Les exemples que je viens de donner suffisent pour moDtrer de quelle manière on doit appliquer les principes, avec quelle attention il faut procéder pour ménager tous les sentiments reçus, et |>our approprier les lois aux circonstances impérieuses et souvent immuables du peuide qu'on veut gouverner.

J'aurais à parler encore des délits publics ; ms^js c'est un objet trop compliqué, et qui dépend, à beaucoup d'égards, du code constitutionnel. Les délits contre la souveraineté, par exemple , varient nécessairement selon que la forme du gouvernement est monarchique ou républicaine.