DU MOT AMOUR

jimour paternel f maternel ^ filial etfratemeL On dit, proverbialemeat , que ramourya en desœndant, pour dire que les pères et mères aiment mieux leurs enfants, qu'ils n'en sont aimés. Cela est vrai généralement, les exceptions mises à part. On aime plus pour le bien qu'on fait, que pour le bien qu'on reçoit. D'ailleurs, un père s'aime lui-même dans ses enfants; ses enfants ne peuvent l'aimer que pour lui. Aussi leur amour est-il son plus grand éloge.

L'amour d'une mère est-il plus tendre que celui d'un père? Je le crois.. Ses enfants sont plus à elle, ils lui coûtent davantage. Elle les a nourris de son lait et de sa substance. Elle se souvient, en les voyant, de ce qu'elle a souffert pour eux, et les en aime plus tendrement. Les anciens avaient le plus grand respect pour la maternité; et de nos jours, une femme entendant un jeune étourdi qui dénigrait tout le se^ en général, dit à ceux qui l'entendaient : « Ce jeune homme ne se sou- « vient-il pas qu'il a une mère? »

Rara est concordia fratrum , a dit un ancien. Malheureusement il avait raison. Les rapports d'intérêt et de rivalité sont des sources de divisions entre les frères. Les préférences trop communes de la part des parents sont injurieuses et affligeantes; et quand une fois la discorde a séparé ceux que la nature avait unis, ils doivent se haïr d'autant plus , qu'ils ont dû faire un plus grand effort pour cesser de se diérir.

DAirS SES DIFFÉRENTES AOCEPTIOIfS. M

Amour de la gloire^ amour^propre. On les a confoodus trop souvent. L'amour-propre est de tons les hommes. L*amour de la gloire n'appar* tient qu'aux grandes âmes. L'un est petit dans ses moyens, injuste dans ses principes. L'autre est sublime dans ses vues, généreux dans ses procédés. Lun s'estime plus que les autres hommes; Tautre veut en être estimé. Il se peut, à tout prendre, que celui qui a de Tamour-propre et celui qui aime la gloire, au fond se rapprochent tous les deux, en s'aimant eux-mêmes plus que tous les autres ; mais le premier ne fera rien que pour lui. Le second fera tout pour les hommes, et ne se réservera que la gloire de lavoir fait. Mécène avait de Tamour-propre. Octave avait de fandiition. Cicéron aimait la gloire.

Amour des lettres. C'est un besoin des esprits bien laits. Dans les princes, dans les grands, c'est un ressort de plus qu'ils ont entrejes mains pour flulter les talents et les âmes, et pour conduire le Tulgaire. C'est le présage d'un règne heureux. Les méchants princes sont rarement lettrés, et ics mauvais vers que £siisait Néron, ne sont pas QBe exception à ce principe.

Dms un grand sans goût et sans esprit, l'atoûm des lettres est un travers qu'on lui suggère, et qui lui donne un ridicule de plus.. Il a des livres, comme quelques personnes qui ne savent pas on mot de botanique, ont des jardins de plantes; et il rassemble chez lui de mauvais écri-

Aéc. d Jlr/. 7