I. Yar. : si nous iCavons pas pu. (i

a. Yar. : « il sert à le nourrir et à l'augmenter, et c'est pour manquer de lumières que nous ignorons toutes nos misères et nos défauts, » (AfomtxcrtC.)

3. Dans Amelot : n quand on n'espère plus en trouver dans les autres. » — Rapprochez de la 4* des Réflexions diverses,

4. Suard coupe la phrase par un point et virgule après paresseux ^ et remplace ensuite afin de par « ils veulent. » — Brotier retranche cl qui soit «o/û/inf.

5. Cette maxime date de la a* édition (1666), et Tautear ne l'a 6tée que dans la dernière (1678).

MAXIMES SUPPRIMÉES. aSS

d'Athènes de se plaindre du médecin qoi l'avoit guéri de Topinion d'être riche *. (i665, n^civ.)

DLXXXIX

Les philosophes^ et Séncque sur tous', n'ont point ôté les crimes par leurs préceptes : ils n'ont fait que les employer au bâtiment de Torgueil'. (i665, n* cv.)

DXC

C'est une preuve de peu d'amitié de ne s'apercevoir pas du refroidissement de celle de nos amis *. (1666, n* xcvu. — 167 1 et 1675, n** xcvi.)

DXCI

Les plus sages le sont dans les choses indifférentes ", mais ils ne le sont presque jamais dans leurs plus sérieuses affaires. (i665*, n® Gxxxii.)

DXCII

La plus subtile folie se fait de la plus subtile sagesse '. (i665, n* cxxxiv.)

I. Cette pensée ressemblait trop à U 9a*; c'était d'ailleurs oa trait d*esprit plotôt qu*ane maxime.

a. Tel est le texte des diverses impressions de i665. Yojez le Lexique, an mot Surtout.

3. M. de Barthélémy donne : « en bAtiment de l'orgueil. » — Amelot : « à rédifice de l'orgueil, s — Pascal {Pensées j article XII, i) se demande également avec doute si les philosophes ont trouvé le remède à nos maux,

4. Yauvenargues (p. 84) trouve cette réflexion commune; l'auteur en jugeait sans doute ainsi lui-même, car il l'a supprimée, on le roit, dans aa dernière édition.

5. Var. : .... dans toutes les choses indifférentes. {Manuscrit.)

6. L'auteur a supprime cette pensée, sans doute parce que c'était une réminîtcence trop forte de MonUkigne {Essais, livre II, chapitre xn, tome II, p. a4x) : c De quoy se faict la plus subtile folie, que de la plus subtile sagesse ? » — > Pascal a dit à peu près dans le même sens {Pensées, article YI, i^) : « L'extrême esprit est accusé de folie, comme l'extrême défaut {d'esprit) . » — Meré {maximes ^^S et 539) : «c II n*y a point de sage qui n'ait été fou, et de fou qui ne puisse devenir sage. » — « La folie précède toujours la sagesse; on ne connott celle-ci que par l'autre ; il faut s'être égaré avant que de se mettre dans le bon chemin. »

s54 MAXIMES SUPPRIMÉES.

Dxcm

La sobriété est l*amour de la santé, ou l'impuissance de manger beaucoup ^ (i665, n* cxxxv.)

DXCIV

Chaque talent dans les hommes, de mène que chaque arbre, a ses propriétés et ses effets qui lui sont tous ^ particuliers*. (i665, n* cxxxviii.)

DXCV

On n'oublie jamais mieux les choses que quand on s'est lassé d'en parler ♦, (i665*, n** cxuv.)

DXCVI

La modestie, qui semble refuser les louanges*, n'est en effet qu'un désir d'en avoir de plus délicates*. (i665, n** cxlvu.)

Dxcvn

On ne blâme le vice et on ne loue la vertu que par intérêt. (i665, n*cLi.)

I. Yojez la maxime 566 et la note. — J. Esprit dit de méoie {tome II, p. 4i) : • La tempéraooe est l'ioqiiiisMnoe de manger beaoeonp. »

s. Telle est l'orthographe de ce mot dans les direrses impresslona de i665. Voyez le Lexique, au mot Tour.

3. Daplesais, qui donne cette maxime comme variante de la 344*t termine ainsi la phrase : c et les effiets qoi loi sont particoliers. b — Yoyes les maximes 344 f 4o4 ^^ ^o^*

4. Yak. : ... qoe qnand on s'est lasaé de les conter, {Matiuserii.]