Voyez la maxime a56y et les a^ et 3^ Réflexions diverses

3ia RÉFLEXIONS DITKRSBS.

il y en a d*antres, de meilleure foi, qui sont nés fimx, qnî se trompent eux-mêmes, et qui ne voient jamais les choses comme elles sont. Il y en a dont Tesprit est droit, et le goût feux; d'autres ont Tesprit fiaux, et ont^ quelque droiture dans le goût*; il y en a enfin qui n*ont rien de faux dans le goût, ni dans Tesprit. Ceux-ci sont trèsrares, puisque, à parler généralement, il n'y a presque* personne qui n'ait de la ftiusseté dans quelque endroit de Tesprit ou du goût.

Ce qui fait cette fausseté si universelle, c^est que nos qualités sont incertaines et confuses, et que nos vues^ le sont aussi : on ne voit point les choses précisément comme elles sont; on les estime plus ou moins qu'elles ne valent*, et on ne les fait point rapporter à nous en la manière qui leur convient, et qui convient à notre état et à nos qualités. Ce mécompte met un nomhre infini de feussetés dans le goût et dans l'esprit; notre amourpropre est flatté de tout ce qui se présente à nous sous les apparences du bien ; mais comme il y a plusieurs sortes de bien* qui touchent notre vanité ou notre tempérament, on les suit souvent par coutume, ou par commodité ; on les suit parce que les autres les suivent, sans considérer qu'un même sentiment ne doit pas être également embrasse par toute sorte de personnes, et qu'on s'y doit attacher plus ou moins fortement, selon qu'il convient plus ou moins à ceux qui le suivent^.

I. Les éditions antérieares ne répètent pas ce verbe, a. Rapprochez de la maxime a 58, et de la lo* des Hé flexions diverses,

3. Brotier et les éditeurs suivants ne donnent pas ce correctif.